《民族志：步步深入（第3版）》介绍了此类旅行中的一条道路。它的目的是让其他研究者享受他们的旅行并抵达目的地。这不只是一本操作手册，也是给实践中的民族志学者的研究指南。如同一次旅行贝闻讲座，它标示并探讨了每个民族志学者及潜在的民族志学名即将面临的主要界标。具有讽刺意义的是，在民族志中，迈向目的地通常意味着选择错误道路，随之而来的是死胡同或者绕弯路，有时则是完全迷路。我希望这《民族志：步步深入（第3版）》对于初学者而言是有用的指南，对教师而言是一册有启蒙价值的工具书，于经验车富的民族志学者而言则是令人愉快的知识更新。《民族志：步步深入（第3版）》让我们进入了一个广阔的领域——网络。网络是民族志学者可以利用的最丰富的资源之一。该版本提供了关于利用网络资源的看法，包括组织在线调查、构建基于网络的互助文字处理文件、创建互助网页、视频会议以及访问在线期刊和相关材料。这些基于互联网的工具是当下民族志学者不可或缺的。

《涉及民族因素的群体性突发事件与危机管理》的主要研究内容有：一是城镇化进程中少数民族的生存现状及群体性突发事件的风险成因分析。通过实地调研、数据采集及第六次普查资料，分析少数民族在城镇化进程的成分比例构成与变化、生存现状、民族意识、价值趋向以及社区群体的融合程度等，并通过已有的发生在城镇中涉及民族因素的群体事件进行案例分析，归纳和研究诱导此类事件的风险成因。二是基于风险认知和网络舆情对涉及民族因素的群体性突发事件展开研究。以风险认知和网络舆情为主线，运用民族心理学、危机管理理论、公共管理理论、风险决策理论，深入研究涉及民族因素的群体事件的风险认知维度、风险认知地图，并详细探讨网络舆情与此类事件的影响因素和干涉途径，研究总结网络舆情和风险认知在此类应急事件的互动机理。三是涉及民族因素的突发事件应急体系研究。以已有的治理群体性事件的有效经验为基础，结合我国城镇中少数民族的具体生活状况、社会心理以及风险认知地图，构建以各级政府为主导，多元社会主体参与的，涉及民族因素的突发事件应急体系建设。探索社区治理、地方治理、跨区域合作治理，以及政府和民间团体协同治理的内在机理和互动规律。四是利用人工免疫原理构建涉及民族因素群体事件的应急预案研究。借用人工免疫学原理、计算机安全理论以及仿生学，并结合少数民族群体性突发事件的具体特征，构建基于人工免疫的少数民族群体事件的应急预案管理框架。五是应急体系的实施与管理研究。基于应急体系，对其实施的途径、举措进行研究，构建应急管理的组织构架及管理机制，提出防范和治理涉及民族因素的群体性突发事件的可行性方法，给出干预与处置涉及民族因素的群体性突发事件的对策建议等。

一百多年前，一个美国传教士以独特的视角记述了中国人的性格，于是世界上众多国家恍然惊觉，原来中国人是这样的：他们既有死要面子、拐弯抹角、麻木不仁、相互猜疑等缺点，又有节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼仪、共责守法等优点。

《西北民族论丛（第9辑）》共收辑论文22篇、译文1篇。按时代和内容可分为五部分。中国古代民族历史与文化，有论文8篇：《两汉时期中亚人的东来及活动》、《（汉书·地理志）所载郡都尉数考辨》、《王、天王、皇帝——十六国时期各政权首领名号研究》、《北朝隋唐鲜卑豆卢氏、源氏家族比较研究》、《唐代羁縻府州辑补》、《薛仁贵“三箭定天山”事迹考——兼论7世纪中叶唐与铁勒之关系》、《八思巴对中国文化的贡献》、《锁子甲传人中国考》。每篇多有新意。清、民国时期藏族社会文化与新疆、陕西民族关系等问题，有论文5篇：《清代川康藏区土司建制及其社会组织》、《清乾嘉时期新疆各民族经济、文化交流研究》、《国民政府时期沈宗濂与藏民子弟学校的筹备》、《陕西辛亥革命时期的民族关系》、《历史时期印度、尼泊尔在藏特权及其被废除探析》。西北回族宗教文化方面，有论文3篇：《早期苏菲主义者史补理小考》、《中国的宗教皈依：对穆斯林与基督徒皈依原因的初步比较》、《近代西安清真餐饮业文化机制探索》。西北民族人类学、民族学考察方面，有论文3篇：《民族文化的在地特色——湖南维吾尔族宗教信仰的人类学考察》、《自我与他者：河南蒙古族文化建构视野下的民族认同差异》、《地方化与去地方化：西北回族三镇调查》。马长寿学术史及研究评述，有论文2篇：《马长寿先生与中央博物院（上）》、《略论马长寿先生的北魏史研究——以为中心》。前文系作者在收集台湾中研院史语所档案基础上撰成。还有译文1篇。

《日本与日本人》是小泉八云评论日本及日本人文章的选辑，从心理、哲学上剖析了日本人的内心世界，从日本人的内在和外表、历史和社会、心理学和伦理学各方面，描摹当时日本的国民特性。

经典是人类精神世界的深沉积淀，是时代审美理想的集中表征。少数民族在长期的艺术活动中创造的优秀艺术，囊括了民族精神追求与人类审美范式，彰显出独特的艺术内涵与生态规律，成为民族艺术经典。《民族艺术经典的生发：以与为例》通过《刘三姐》与《阿诗玛》的生态研究及比较研究，探索民族艺术经典经由原生态、聚生态、共生态，再到整生态、衍生态等的系统生发路径，界定其自由理想、和谐精神及自然境界的本质规定，揭示其多重价值的耦合整生规律，即复合式超循环整生的规律，并升华出一般艺术经典的形成规律，产生了普适性。

《海外客家研究译丛·基督徒心灵与华人精神：香港的一个客家社区》选取香港的一个客家社区为视角，追溯了客家身份的历史和构建，描写了客家宗教社区及其日常生活，基督徒心灵与华人精神，客家人给我们的印象，以及如何改变这种既定的印象等等。通过《海外客家研究译丛·基督徒心灵与华人精神：香港的一个客家社区》我们能够深刻认识客家人的中国人、基督徒等多重身份，对其生活状态有个清楚的认知，相信对于加强与客家人的交流与团结，促进对客家人的进一步研究具有重要意义。

《徐杰舜与汉民族研究》是对徐杰舜教授多年来汉民族研究成果的集中展示。在书稿中，赵、韦两位主编娓娓将徐教授数十年的汉民族研究呈现在读者面前，通过阅读，不仅让读者明白在汉民族研究上徐杰舜教授所采用的不仅是一种历史的方法，更为重要的还有，他悄然之间运用了把历史与实际的调查结合在一起的田野民族志的方法。徐杰舜教授深入地研究了历史上的汉人，现实中的客家人以及新乡土中国意义上的中国汉人乡村社会的变迁。他由民俗学的资料搜集到民族学的历史考源，最后再到人类学的理论提升，无意之间完成了一个纯正的研究者学术创造的成长模式。

《中国社会科学院老年学者文库：世界民族研究导论》分上下两篇。上篇重在学科建设方面的介绍，为理论层面，主要内容为新中国世界民族学科产生、发展与演变过程的介绍，涉及该学科基本概念如“民族”的定义（内涵与外廷）。由于中国的民族理论最初引自苏联，本部分对于苏联的民族理论及其讨论也进行了介绍，同时也介绍了其他国家特别是欧美、日本等国家的民族理论。下篇为具体研究世界民族的成果，包括世界民族的人口与分布、人种的构成、语言分布、宗教信仰，以及世界民族关系从原始时代到当前的发展状况。同时也驳斥了亨廷顿的“文化冲突论”。

在《现代民族主义演进史》中讨论了19世纪才在欧洲兴起的民族主义：它的性质，它的勃兴的历史，及其对于将来的内在危机。在讨论现代民族主义演进史时，作者的目的并不在叙述一些社会与经济力量的发展史；作者的目的也不在说明（除偶然外）这些军事的、文学的或教育的机关的实际运用程序。换一句话说，在《现代民族主义演进史》里不拟视民族主义为一种社会程序或一种民族运动。作者想把民族主义视为一种“主义”（ism），一个各学说的集体，一种政治哲学。