“刀郎”原意为“一堆一堆”，引申为“分散聚居的人”。直到百余年前，在麦盖提偏僻的乡野仍有以渔猎为生的族群，分散聚居在沿河林丛之间，这些人被称为“刀郎人”。记录历史有多种方式，麦盖提刀郎人以乐舞记录历史，刀郎人的历史在乐舞中流动，这是民族文化艺术特殊的延续方式，而且，同传统的生产方式一样，一代又一代传了下来。刀郎乐舞是由不同时期的刀郎人群体创作的，它是刀郎人生存史艺术化的民间纪实。刀 郎乐舞具有地域特色、族群属性及典型的艺术风格，广义上具备人类社会学共性的特征，因之，理所当然地荣膺联合国教科文组织赋予的人类口头和非物质文化遗产称誉。这是秋末最后一次漠风，即将迎来初冬，当浮尘慢慢地沉降，浮尘下的霜花变成灰褐色，而天空凝结成湛蓝的颜色；由南向北，我用自己的步履巡行几千年来刀郎人走过的路，从渔猎时代产生的第一个音符，走进无处不在的刀郎乐舞旋律中，我所渴望的也许是乐舞路途上的极端之旅。麦盖提，虽然不是理想的生活环境，但却是音乐的天堂。

民族志不是闲暇一日的丛林漫游，而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。本书介绍了此类旅行中的一条道路，目的是让其他研究者享受他们的旅行并抵达目的地。本书如同一次旅行见闻讲座，它标示并探讨了每个民族志学者即将面临的主要界标。这本书对于初学者而言是有用的指南，于经验丰富的民族志学者而言则是令人愉快的知识更新。这一版本让我们进入了一个新的领域一一网络。网络是民族志学者可以利用的最丰富的资源之一。该版本提供了关于利用网络资源的方法，包括搜索主题或网页、搜集人口普查资料、利用”聊天”和视频软件进行访谈、与同事通过网络及在线杂志辩论观点，以及下载有用的资料和分析软件等。这些都正在迅速成为当下民族志学者不可或缺的工具。

这是本对外宣传读本，主要介绍了中国55个少数民族的概况，图文并茂，全部以英文呈现。对于外国人了解中国文化，尤其是民族文化方面有非常重要的作用。

《社会发展与民族精神》是国家社会科学基金重大研究项目“弘扬和培育中华民族精神问题研究”（项目号为：058ZD026）的阶段性成果之一。其内容主要包括以下几个方面：一、民族精神的基本理论问题研究，重点是对民族精神的内涵、特征、民族精神与时代精神、民族精神与民族主义等问题进行探讨；二、民族精神与文化问题研究，突出对民族精神的文化渊源、文化形态，民族精神和文化自觉、全球化视野中的民族文化进行研究；三、中华民族精神的基本理论问题，包括对中华民族精神的内涵、核心、形成、特质以及中华民族精神的民族性、地域性、人物化的表现形式和官制化表现形态的研究；四、中华民族精神和中国社会发展研究，其中主要包括中国社会发展中的中华民族精神、中华民族精神与社会主义荣辱观研究；五、弘扬和培育中华民族精神问题研究，主要包括中华民族精神的继承和发展、当前弘扬和培育中华民族精神的优势、困境和对策、对青少年和大学生开展中华民族精神教育的思路和途径等研究。

本书原著初版于1894年，面世后即刻引起国内外有识之士的广泛重视，鲁迅、潘光旦、费正清等先后发表文章予以力荐。该书作者美国传教士阿瑟·亨德森·史密斯在华生活达54年之久，他根据自己对中国人的日常行为、生活习性、价值形态的观察、体验，以西方的文化生活形态为参照，分为27章，精辟地论述了中国人的思维模式、性格特征、行为方式、习惯习俗等诸多方面，充分显示了其敏锐的感受力、明晰的判断力、深遵的思辨力与高度的概括力。全书生动地勾画出一个西方人眼中的中国人形象，其目光所折射的力量是令人震撼的。该书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，已被译成法、德、日等国文字。

中国民族理论，即中国共产党关于民族问题的理论，是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论，尤其在党的十一届三中全会以来的中国特色社会主义建设的实践中，这一理论获得了里程碑意义的创新。马克思主义民族理论的中国化，是这一理论的最大品格。学习中国民族理论，对于正确认识和处理中国民族问题，指导新世纪新阶段我国的民族工作，促进各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展，都具有十分重要的现实意义。

绪论一文化与民族文化二云南民族文化的研究对象和研究内容三云南民族文化的特征四云南民族文化形成的因素第一章云南民族文化的形成及环境分布一文化源头与云南民族文化形成的环境二古生物和人类的重要起源地三云南与东方文明的源头四石器时代文化破译五青铜时代古滇文化的辉煌六云南民族的初步形成及文化分布第二章云南民族的饮食文化探源一云南民族饮食文化的起源与发展二云南民族饮食文化分类及多样的传统饮食特色三云南民族生产和宗教习俗中的饮食文化内涵四云南民族礼俗中的饮食文化内涵五云南民族的茶文化六发展云南民族饮食文化产业对策研究第三章云南民族的语言文化探源一云南民族的语言文字及源流二云南民族语言文字的文化内涵三云南民族民间文学艺术四云南民族民间文学艺术的产生、发展和价值取向第四章云南民族的建筑文化探源一云南民族建筑的起源和发展变迁二云南民族建筑特色及传统三云南民族建筑的文化内涵第五章云南民族的交通文化探源一远古时代民族交通的起源二西南丝绸之路历史文化考察三茶马古道历史文化考察四云南民族对外交通联系及经济发展五中国抗战与滇缅公路第六章云南民族的婚姻家庭形态和人生礼仪文化探源一云南民族的早期婚姻家庭形态探源二云南民族婚姻家庭形态及习俗文化的分类三发展演变中的民族婚姻家庭制度四云南民族的人生礼仪习俗第七章云南民族的贡物赋税制度文化探源一早期的贡物赋税制度二改土归流前的贡物赋税制度三改土归流后的贡物赋税制度第八章云南民族的生产习俗文化探源一多样化的原始土地关系二前资本主义社会的土地分配制度三云南民族生产习俗文化四云南民族生产习俗文化特点第九章云南民族的兵役劳役制度文化探源一早期的兵役劳役制度二土司统治地区的兵役劳役制度三改土归流后的兵役劳役制度第十章云南民族的对外联系和文化交流探源一“稻米之路”及与东南亚国家的经济文化交流二云南古代对外贸易和文化交流三云南近现代对外贸易和文化交流第十一章云南民族的宗教文化及交流探源一云南民族的宗教信仰二云南民族的本土及原始宗教三佛教在云南的传播及影响四伊斯兰教在云南的传播及影响五基督教在云南的传播及影响第十二章云南民族的节庆文化探源一云南民族节庆文化二云南民族节庆分类及与生产、生活和宗教的关系第十三章云南民族的艺术与交流探源一书画艺术与交流二音乐舞蹈艺术与交流三诗歌文学艺术四雕塑艺术与交流五手工艺术与交流第十四章云南民族服饰文化探源一云南民族服饰文化的源流及特点二服饰文化特征中的民族识别三云南民族服饰的文化内涵

人类学高级论坛文库特稿乔健：族群与社会研究的先驱原住民自助文化研究的时代意义——东华大学族群所的文化实践族群概念研究族群与边界族群与民族关于“民族”与“族群”概念之争的综述问难“族群”答“问难‘族群’”——兼谈“马克思主义族群理论”说中西文语境中的“族群”与“民族”“族群”及其相关概念在西方的流变民族，还是“族群”——释ethnic group一词的含义族群理论研究西方学术视野中的民族主义与族群性问题族群形式与族群内容反观族群性研究的相关概念与基本理论云南未识别群体研究的族群理论意义族群结构简论动荡中的客家族群与族群意识——粤东地区潮客村落的比较研究对《雪球》“族群”理论运用的商榷族群认同研究马来西亚华人的认同华裔族群：语言、国籍与认同族群认同与国家认同：以马来西亚为例（上）族群认同与国家认同：以马来西亚为例（下）广西防城港市的族群认同（上）广西防城港市的族群认同（中）广西防城港市的族群认同（下）论族群与族群认同理论传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象一论民族与族群在变迁语境中的裂化因子——兼评“后民族结构”理论国家构建中的族群身份转换——以保安族为例族群认同的现代含义：以湖南城步苗族为例神话传说与族群认同——以五溪地区苗族盘瓠信仰为例台湾三民乡沙阿鲁阿族的族群现象族群关系研究中越边境边民的族群结构——以龙州金龙峒壮族边民群体为例论族群与族群关系珠江三角洲外来企业中的族群与族群关系（上）——以深圳中成文具厂为例族群关系脉络的反思——序王明珂《羌在汉藏之间》人类学的重要课题：族群与族群关系——庆贺容观复教授从教50周年暨族群与族群关系学术讨论会综述族群文化研究族群与文化论——都市人类学研究（上）广东族群与区域文化研究——多学科综合研究方法的尝试论族群内部的异质性：以广西大瑶山为例乡土社会的民间信仰与族群互动：来自田野的调查与思考饮食文化与族群边界——关于饮食人类学的对话

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本书旨在多角度、全方位、深入具体地发掘和展示贵州具有丰富层次和断面的各民族宗教文化，并进行细致的辨析和周密的论证，从而以自己的研究成果对弘扬祖国本土文化做出贡献。