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《民族理论通论》是探讨中国特色的民族理论学科理论体系的学术专著，也是探索完善民族理论和民族政策教材体系的教科书。作者以自己20年的大学民族理论和民族政策方面教学经验和大量的民族研究方面的科研成果为基础，撰写了这部学术著作。 《民族理论通论》出版已12年了。20世纪90年代以来是中国民族理论学科长足发展的时期。《民族理论通论》在马克思主义民族理论与政策专业的本科生、硕士研究生、博士研究生的培养过程中起到了重要的教科书作用，在全国民族理论与民族政策这门公共政治理论课教学教改中起到了重要的参考书作用，在民族理论学科理论体系的建设中，也起到了重要的学术探讨和理论建设构的作用。

南博是二次大战之后将美国社会心理学引介到日本的重要学者之一，特别从社会历史、文化生产、意识形态等脉络，探索文化与人格之间的关系。南博的《日本人论：从明治维新到现代》主要把日本人论当成“文本”（text）来分析，日本人论多变的形式，乃是因应不同时期的社会、文化、经济状况以及国际形势而被不断生产与再生产，从这个立场出发，本书不仅爬梳日本人论的发展流变，也提供从多元层面解读日本近现代社会及日本人精神观念的路径。

《中国北方游牧民族造型艺术》题目指称的“中国北方游牧民族”，限定于匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古这五个中国北方游牧民族，他们在中国和世界历史上都产生过重大的影响。其余涉及到柔然、乌桓等中国北方其他一些游牧民族的文化及造型艺术。书中偶有论及，并非笔者研讨的重点。同理推之，本书研讨的时空界定，也是上述五个游牧民族相对活跃的历史时段和他们主要的活动区域——蒙古高原。本书将造型芸术的主要门类-绘画、雕塑、工芸美术、建筑芸术、宗教造型芸术等，置于中国北方历史的框架下和游牧民族文化的背景中进行了考察梳理，探寻了中国北方游牧民族（特指匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古）造型芸术的奥秘，管窥了其与生俱来的北方草原芸术风格的民族学成因，附《中国北方游牧民族主要活动地区文化遗址一览》、《中国北方游牧民族历史文化大事记》等。

湘西苗疆在1795年之前曾长期被政府视为“化外”之地。土著各民族与外界之间也一直处于“冲突与合作”的关系之中。1796年之后，以傅鼐为首的流官群体以湘西苗民起义善后治理为契机，推动了苗疆社区的近代重构运动。这个运动以民族关系与人地关系等两大关系的重建为切入点，以“和平共居”为目标。这两个关系是既相互区别又相互联系的问题。民族关系不解决，社会就无法安宁，所有的社会理想都将因为扰攘不安的社会环境而成为空中楼阁。人地关系不解决，社区中不断积压的剩余劳动力成为社会稳定的隐患，而作为文化强势的汉族与土家族为缓解社区中的人地关系压力，必然会不断侵蚀苗族人的生存空间，从而加剧民族冲突。这是湘西苗疆长期以来与外界之间无法摆脱的“冲突与合作”关系的历史宿命。流官群体按照“民苗为二以相安”的基本原则，把各民族生存的地域空间法制化，为“和平共居”创造了一个基本的物质环境。在重建这两大关系的过程中，地方政府在各民族社区创新了一系列社会管理措施。伴随着政府新政策地深入推行，苗疆乡村社区中逐渐产生两个新兴阶层，一是“半职业化管理阶层”，他们是苗弁、苗兵，总旗、百总，屯长、仓书、斗级等基层管理人员；一是知识分子阶层。这两个阶层的成长改变了苗疆传统的社会阶层结构，导致了苗疆新兴的社会流动模式和文化发展方向。首先，传统上社区内部以经济为标志的社会分层，转变为以政治、文化为标志的社会分层。社区精英向社区传统权力流动的模式转变为向半职业化管理阶层流动的新模式。其次，乡村社区权力结构由传统的二元模式（官——民，或国家权力——社区传统权力），转变为三元结构模式（国家权力——村社区自治权——社区传统权力）。半职业化管理阶层和知识分子阶层是我们深入理解苗疆社区近代重构的关键之点。为了将初期的改革成果长久保持下去，也是流官群体对初期改革有了全新的认识。他们在均屯田的基础上创建了中国历史上第一个具有近代形态的地方财政体系，并创建了第一套由地方财政全面支持的地方社会公共事业与地方社会保障事业。为了经营150000亩屯田，地方政府成立了屯防总局，总局直接归属辰沅永靖兵备道管辖。这个组织主要通过经营土地为地方获得收入，类似于当代的一个地方集体企业。这既是传统管理思想的继续，也是一次创新。而建立普遍的地方义务教育体系，以培养大量合格的地方管理与教育人才为办学目标，也革新了传统的教育模式。其他各项社会保障措施、社区宗教建设方案的长期坚持，都显示了流官群体对传统思想的发扬光大和积极的创新精神。通过以上种种改革，苗疆多民族社区获得了自己的近代新生命。终于摆脱了其与外界之间延续了上千年的“冲突与合作”的历史宿命，各民族走上了一条“和平共居”的社区发展新路。这是值得深入研究的一段“社区重构”历程。在当代世界，由于文化的多元自觉、科技发展的不可预期与经济发展严重失衡等三大特点所构成的社会矛盾运动，将人类再一次推到一个岔路口时，深入检讨苗疆多民族社区的近代重构经验，对我们今天作出正确的抉择，是一件极有意义的研究工作。

民族和族群多元是当今众多国家的现状，族群关系也因此成为备受社会学关注的话题。本书囊括了族群社会学的重要理论，详细分析了美国社会主要族群和相应问题，并且与南非、加拿大、巴西等代表性国家和地区进行比较，具有全球性的学术视野，为分析处理具体族群关系问题提供了重要参考。本书从历史形成、社会经济地位、偏见和歧视程度、文化和社会同化等不同维度讨论族群关系问题，层次分明，框架清晰，同时吸收最新研究成果，资料详尽，论述扎实，是美国高校最受欢迎的族群社会学教材这一，现已出至第6版。

台湾自古以来就是中国的领土，居住在台湾的高山族历来是中华民族的重要组成部分。开展台湾少数民族研究不仅有助于我们认识台湾少数民族发展的历史，也有助于理解当前台湾的“族群政治”及其社会根源；既有利于两岸人民的经济文化交流，也有利于整个中华民族的和谐发展，而且最终有利于整个世界的和平与发展。　毋庸讳言，我们在台湾少数民族研究领域还存在诸多不足或者说欠缺。例如，我们的专业研究起步较晚，研究的关注点重传统轻现状，重文化轻政经，重现象轻过程，研究领域尚有盲点；囿于两岸长期阻隔的政局，妨碍甚至阻塞了学术调研和信息资源的正常交流，也影响学术观点的正常讨论；专业人员较少，与形成专业意义上的人才队伍和研究规模这一目标，还有相当距离。这些不足或缺欠是历史和客观因素所导致，不是作者个人能力所能超越的。因此，这次结集出版时，对入编论文的处理，基本采纳原作者发表时的文稿，不作文字和注解勘误以外的增删、修订工作。这点，我们需要特别加以说明，谨请读者见谅。回顾和检阅台湾少数民族研究的50多年历程，成绩固然可贵；而展望未来、发扬光大我们的研究工程尤为紧迫。在中华民族文化发展史上，台湾少数民族研究无可替代的现实意义和学术意义，已为学界和国人所认同和重视。随着世局的变化和祖国统一大业的迅速发展，台湾少数民族研究的紧迫性和重要性愈加突出地展现在大家面前，任重而道远。中央民族大学台湾少数民族研究所热忱地希望：《台湾少数民族研究论丛》的推出，不仅是一个历史的总结，而且是新旅程、新篇章的开始。让我们的研究队伍不断壮大，让我们的台湾少数民族研究事业繁荣发展。　《台湾少数民族研究论丛》汇集了半个世纪以来大陆学者对台湾少数民族的研究成果。论丛分别从社会、历史、经济、文化、语言等方面，多方位展示了台湾少数民族的风貌，为今后继续深入研究台湾少数民族并进行学术上的开拓创新做了必要的准备工作。

《广东民族识别调查资料汇编：怀集县“标话”集团调查资料与龙门蓝田瑶族调查》是广东省民族研究所编辑的关于民族识别和民族调查的报告的系列之一。《广东民族识别调查资料汇编：怀集县“标话”集团调查资料与龙门蓝田瑶族调查》由怀集县“标话”集团调查资料与龙门蓝田瑶族调查两个报告组成，系20世纪80年代中后期广东省民族研究所在对上述两地壮族和瑶族调查基础上形成的文献，两份报告对于民族研究有一定的学术价值。

《时代与民族精神论文集》是关于介绍“时代与民族精神”的论文集，具体收录了：《画家李魁正和他的研究生教学》、《书画离合——中国传统视觉》、《创作草图的色彩设计方法》、《摄影技术——原始图像》、《现代民族装饰绘画与设计研究——课程综述》等文章。