《日本学者西南少数民族研究述评/国际视野中的贵州人类学》研究目的旨在对20世纪以来日本学者的西南少数民族研究进行全面的回顾和梳理，着重介绍日本学者一个多世纪以来在我国西南少数民族研究领域取得的突出业绩，从而丰富我国相关领域的研究，弥补我国学者的不足，同时对我国民族研究相关学科的发展和创新、对我国方兴未艾的海外民族研究以及我国边疆民族研究和治理创新转型提供一些来自外部他者的基础性研究资料和跨文化思考。

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左莉、张晓庆、刘爽、刘大志、马林编*的《民 族地区特色产业孵化研究》遵循“从实际出发，博采 众长，融合提炼”的原则，全面研究和借鉴了国内外 关于民族地区特色产业和孵化器理论方面的研究成果 和有益经验，并与中国的具体国情相结合，使本书的 内容*富有实践性、科学性、民族性、时代性和先进 性。本书分为以下十章内容：**章介绍了本书的研 究背景，论述了民族地区的发展对于中国经济的重要 性，以及民族地区所面临的机遇与挑战。第二章介绍 了孵化器的相关理论。第三章主要介绍了民族地区范 围及经济发展评价指标。第四章论述了民族地区特色 产业的发展现状。第五章从政治、经济、自然、社会 和科技等方面介绍了民族地区特色产业发展的环境。第六章论述了民族地区特色产业进行孵化的必要性。第七章则从社会、经济、资源和文化四个方面论述了 民族地区特色产业进行孵化的可行性。第八章论述了 民族地区特色产业孵化的动力机制。第九章论述了民 族地区特色产业二次孵化的模式。第十章提出了民族 地区进行二次孵化所需的保障措施。

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本书以马克思主义民族理论和中国共产党解决中国民族问题具体历史实践为切入点，在中国政治发展的历史进程中观察和研究内蒙古民族关系演变过程，揭示中国共产党在民族民主革命和社会主义建设等不同历史阶段，以民族平等、民族团结为目标，积极探索民族团结进步的制度建设，使内蒙古成为民族团结进步的模范的历史过程，总结自治区成立七十年来民族团结进步的经验，为进一步巩固和发展内蒙古民族团结进步提供参考。

江村在世界及中国人类学、社会学史上是一个有着特殊意义的村落。我国人类学家、社会学家费孝通在1936年夏在此进行了人类学的田野考察并写作了闻名世界的作品PeasantLifeinChina（《江村经济》）。一直以来，江村人生活的发展变化持续受到国内外学界的关注，中外人类学、社会学者都不远万里来此进行学术研究，20世纪80年代以来，更是有不计其数的研究者到访江村，而费孝通本人更是通过共计二十八次重访江村来推进其新的学术生长点。在江村调查八十年后，本书作者以人类学田野民族志的方式考察江村的社会生活，并在时间和空间中追溯江村的社会变迁轨迹。在方法论上，尝试提出一种场所追溯的民族志实践，进而通过时间人类学的讨论去理解社会变迁。本书由中国人民大学人类学所所长赵旭东教授作序，庄孔韶、王延中、王建民、思沁夫等多位中外人类学学者郑重推荐。

《藏学学刊》作为面向海内外公开发行的藏学学术研究园地，致力于藏区现状与社会经济发展、藏族历史与宗教、西藏考古与艺术以及与藏学相关的诸多方面的研究，设有论文、译文、书评等栏目，语言以中文为主，兼及英文。

《情友歌：夜间情歌/布依族传统歌谣系列》为“布依族口传歌谣系列·情友歌”之一这。采取布依文、汉文直译意译对照，以诗歌形式呈现，收集于流传在贵阳市布依族传统情友歌。《情友歌：夜间情歌/布依族传统歌谣系列》主要讲男女青年在晚饭后相约对歌的情景，男女双方一问一答，一唱一和，内容包括《邀约》《认友》《幻想》《动情》《思念》《分别》《逃离》《重逢》等。

随着城市化建设的进一步深入，甘宁地区回族社区传统文化在获得传承的同时，也遭遇损失的危机。本书以甘肃和宁夏的回族社区为例，分别研究回族社区城市化话语的具体内容及特点，回族社区“艾文化”、“口歌子文化”、“汤瓶文化”、“炉子文化”等传统文化的具体内容，以及它们与中国传统儒家文化价值的内在联系，辩证思考城市化话语与回族社区传统文化之间的关系，梳理回族社区传统文化变迁的轨迹及形式，探究回族社区传统文化损失的语言学上的原因。

民族学是一门以民族为研究 对象的科学，世界民族学史就是 指这门科学在世界各国、各地区的形成与发展的历史。民族学的开放性研究使它的方法论和各种。具体方法的研究十分活跃，许多 具体方法的新探索和新应用。又 进一步促进了民族学方论的新 发展。对于一门世界性的科学史 来说，虎有泽、贾东海主编的《世界民族学史（1800-2000）》30多万字，可以帮助学生和广大读者开拓视野，把握 这门古老而又年轻的学科。我们 应该立足于民族学的现代化，放 眼世界和未来，虔诚地：艰辛地 去探索相研究民族学，这是民族 学的光明前途。