云南藏族主要聚居于迪庆藏族自治州，部分散居在怒江傈僳族自治州、丽江地区和大理白族自治州等地。云南藏族历史悠久，据汉文史籍记载云南藏族与古代羌人有渊源关系。考古研究表明，约在5000年前，就有土著居民在这片土地上披荆斩棘，繁衍生息，开拓疆域。从迪庆境内石棺葬的研究可知，早在2000多年前，古代迪庆先民已与外界部族频繁交往，创造了古老的迪庆文明。

《海外客家研究译丛·基督徒心灵与华人精神：香港的一个客家社区》选取香港的一个客家社区为视角，追溯了客家身份的历史和构建，描写了客家宗教社区及其日常生活，基督徒心灵与华人精神，客家人给我们的印象，以及如何改变这种既定的印象等等。通过《海外客家研究译丛·基督徒心灵与华人精神：香港的一个客家社区》我们能够深刻认识客家人的中国人、基督徒等多重身份，对其生活状态有个清楚的认知，相信对于加强与客家人的交流与团结，促进对客家人的进一步研究具有重要意义。

《中国藏学史（1949年前，修订版）》是关于中国藏学研究史的一部学术史专著。作者探讨了藏学研究的学科特点、对象范围等基本问题，将1949年前的藏学研究划分为萌芽时期、创立时期、艰难发展时期，并在大量文献爬梳、搜集、整理和分析研究的基础上，对传统藏学的相关文献以及1949年前藏学研究各个阶段的成果做了系统整理，分门别类地加以概括介绍和评介，全面总结了1949年前中国藏学研究的学术成果。

生活的阅历使我认识到：事业、家庭、健康是人生的三大法宝。人活着就得做点事情，而生活中总有一些不顺之事，那么幸福家庭则是冲淡这些不快之事的温馨港湾，健康的身体则是支持我们从事一切工作的基石。我更认识到：使事业、家庭、健康这三大法宝得以有效运行的润滑剂则是不断地学习，因为良好的学习习惯使人终身受益。尤其是2007年考上中央民族大学民族政治学博士研究生后，使我的人生追求又进入一个新的境界，因为学术的殿堂像理想国一样吸引着我，督促我不断进步。

《中国藏学史（1950-2005）》是一部全面介绍新中国成立以来藏学发展的史书。《中国藏学史（1950-2005）》将新中国成立以来的藏学分为五个时期分别介绍。一、中国藏学研究的新生时期（1949～1965），二、中国藏学研究的沉寂时期（1966～1976），三、中国藏学研究的复苏时期（1977～1985），四、中国藏学研究的繁荣时期（1986～1995），五、中国藏学步入稳定发展时期（1995～2005）。每个时期又分为几个部分分别介绍，如：政治与经济的研究、历史与地理的研究、宗教、文化、教育与风俗习惯的研究、语言文字与文学艺术的研究、书目文献及其他方面的研究等。

《丝绸之路与华夏文明研究文库·西北边疆史地研究丛书·西北边疆民族研究：政策与法律》是一部关于西北民族史的学术专著，以历史上的民族政策和边疆治理为切入点，对宋元明清及民国时期的民族政策和宗教政策、边疆少数民族的治理等，进行了深入全面的研究。分上下两编，上编为“民族政策与边疆治理”，叙述了宋元明清及民国的民族政策和中央政府对西北边疆少数民族的治理方略，下编为“民族宗教事务与法律治理”，围绕宗教事务讨论历史时期西北边疆地区的司法控制等。

《中国藏学年鉴（2011）》主要内容包括：现实问题的研究、学术问题研究、藏传佛教研究、苯教与民间宗教研究、多元文化交流、藏传佛教研究、藏传佛教文献的出版、藏传因明学研究、藏传佛教的制度研究、藏传佛教文献典籍研究、苯教研究、梵文研究综述、梵汉对勘译注研究、梵文写本的整理研究、梵文经典文献的汉译研究等。

《乌兰夫民族和统战理论与实践研究》对乌兰夫民族和统战理论与实践进行了比较全面、系统的研究。首先，把握了正确的学术研究导向和全面考察历史的方法。全书始终以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，紧紧沿着党的路线、方针、政策以及党的民族、统战工作的历史发展，对乌兰夫的民族和统战工作在这样的大背景下，进行了分析、研究与认识，既观察共同性，又透视特殊性，对全局与局部的统一论述，形成整体与具体的结合，有高度、有深度。其次，对乌兰夫的著述进行了深入细致的研读认识，对其各个方面的内容，诸如对民族问题以及政治、经济、文化等问题的论述，领会较深，把握准确，引用得当，较好地诠释了全书的命题。第三，较多地参考了重要历史文献，特别是民族问题的文献资料，而且参考了不少历史见证人的回忆资料，应当说资料充分，对乌兰夫民族和统战理论与实践的论述，是建立在历史史实基础上的阐释，避免了概念化的论道。第四，围绕全书主题，较科学地设置的篇章结构，形成主题明确、思路清晰、内容连贯、逻辑严谨的学术论著。总之，这是第一部论述乌兰夫民族、统战理论与实践的学术专著。万事开头难，突破难关，取得成功，实属难能可贵。

《云南少数民族古籍珍本集成（第9卷 傣族）》包含傣族民间典籍《十头魔王》（上）。《十头魔王》（上）是傣族史诗。流传于云南省保山、德宏、西双版纳等州市傣族地区。佚名撰，清代抄本，线装。开本高78厘米，广35厘米，厚9厘米。此书又名《兰嘎西贺》，并有《兰嘎西双贺》（即《十二头魔王》）的异本流传。史诗内容源自印度史诗《罗摩衍那》，是对《罗摩衍那》的丰富和发展，堪称中印文化交流之花。此抄本系保山市昌宁县一带历史上的傣族土司府所传，是目前所发现的较早抄本。前后有破损。今由昌宁县湾甸乡万德美收藏。

《云南少数民族古籍珍本集成（第8卷 傣族）》是《云南少数民族古籍珍本集成》的第八卷，包含《蜘蛛王》（下），流传于傣族地区。以“善本再造”的方式真实还原了各少数民族古籍珍本，为研究云南个少数民历史文化提供了丰富而新颖的实物原形资料，有利于各少数民族文化研究的繁荣发展。