本卷是国家哲学社会科学基金项目《中国民族学史》的下卷，与本书上卷一起构成对中国民族学发展史的全景式的回顾和描述。重点探讨中华人民共和国建立之后民族学在中国的发展、演变的历史过程，研究的注意力主要放在祖国大陆地区，也兼顾到台湾和香港的发展。本卷分为十四章。首先，叙述了中国民族学学科的调整、研究范式的转变、苏联民族学的影响等方面，重点分析了20世纪50年代进行的民族识别、少数民族社会历史调查的缘起、发展过程、影响及缺陷；接着，回顾了自“反右斗争”之后，特别是“文化大革命”期间中国民族学所遭受的挫折和起伏；最后，展现了“文化大革命”后二十余年来中国民族学的最新进展，对这一时期展开的主要学术问题的争论给予了更多的注意，并对民族学学科在中国发展的问题与前景进行了讨论。在本卷中也用一定的篇幅回顾了民族学在台湾和香港发展的情况，对民族学研究在台湾的发展与变化进行了讨论。

《云南少数民族文学史丛书》，包括彝、白、哈尼、傣、纳西5个民族的文学史，及傈僳、拉祜、佤、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、独龙11个民族的文学简史，共16种文学史（简史）。这套丛书，是《中国少数民族文学史丛书》的组成部分，列为“七五”“八五”国家哲学社会科学重点科研项目，由云南省社会科学院民族文学研究所负责完成。云南各民族都创造了丰富多彩的文学，有自己文学发展的历史。今天，用历史唯物主义作指导，清理各民族的文学遗产，揭示其固有的特点及发展规律，对于弘扬优秀的民族文化，建设有中国特色社会主义的文学，对于提高民族的自信心和自尊心，增进民族团结，都有重要的意义。因此，全国哲学社会科学规划领导小组将上述任务下达我所后，我们即将其作为头等重要的科研任务，很快组成了16个课题组，开始研究工作。上述16个民族的文学大多是民间文学，主要流传于群众之中。所以，各课题组在编写之前，首先深入到民族地区进行田野作业，共搜集了上千万字的资料，才转入研究阶段。现在编写出来的这些文学史著作，虽然不能说没有遗漏，但每部文学史，都尽可能地囊括了所能得到的作品和资料，是目前最为翔实的文学史著作。

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神话原本是一个十分复杂的研究对象，它和其他意识形态有着密切的联系。作者除去进行大量的本体研究之外，还对东巴神话进行了基本属于哲学范畴的研究以及文化人类学的研究。他关于东巴神话同纳西族人民以及其周边兄弟民族的宗教信仰的关系的分析和探讨有理有据，具体而微。《东巴神话研究》是学术界首部对纳西族万卷东巴经典中的神话进行系统研究的专著。作者以举重若轻的笔触、简洁明快的语言，展示了东巴神话的丰富宝藏，勾勒出东巴神话的整体存在形态，对其神灵体系的产生、形成进行了神话性、历史性、文化性的阐释。同时进行了各民族神话的比较研究和文化人类学和哲学范畴的探讨。由于作者利用了亲赴实地考察的丰富资料和国内外同类研究的相关成果，使该著具有广阔的国际性视野。此书对东巴神话为类型、象征等进行了分析论述，颇多新见。这部著作资料丰富、新颖，研究视野较为广阔，具有较高的学术价值。

根据本书作者授权译出。本书介绍了19世纪末和20世纪初的著名的犹太政论家、现代希伯来文学家、倡导振兴犹太精神的思想家阿哈德·哈姆以及他创立的精神犹太复国主义（文化犹太复国主义），强调了犹太民族精神化文化对犹太民族复兴事业的意义。

任何一个民族的文学艺术，都是一定时代的社会历史的产物，都有其产生、发展的过程和规律。运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法来分析研究佤族文学产生、发展的规律与历史，就必须从佤族文学的实际出发，从佤族民间文学的大量作品实际中去分析、研究该民族的文学与其他民族文学的共同性与不同性。这个不同，就是该民族文学区别于其他民族文学的个性特征，也就是它所具有的独特的民族特点。佤族文学究竟具有一些什么民族特点呢？佤族文学在反映社会生活方面，往往是将现实性与幻想性结合在一起，尤其是反映在远古时期的大量神话、传说和古歌作品中，几乎都是在现实生活的基础上，借助想象和幻想来表现的，因此，作品具有十分浓厚的神话色彩。这种原始的神话色彩，逐渐形成佤族文学的浪漫主义特色。这一创作特色，不仅成为佤族远古文学的主要创作倾向，而且还成为佤族文学发展的一个优良传统。

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中国自古以来就是一个统一的多民族国家。中华民族是全国56个民族的总称。中华文化是各族人民共同创造的。民族平等、团结，是共同繁荣昌盛的基础；各民族共同发展进步，是祖国振兴腾飞的前提。为了配合长期的爱国主义教育，进一步贯彻执行觉和国家的民族政策，弘扬优秀民族文化，提高民族自尊心和自信心，我们组织编写了这套丛书。该套丛书虽以“中华民族知识丛书”命名，但实际上并未涉及汉族的内容，而是单以少数民族文化为题材。这是因为，长期以来，论述汉族文化的书籍已很多，而且在论及“中华文化”时，许多书甚至都很少涉及或干脆不提少数民族文化。我们想拾遗补缺，使读者对中华文化有个比较全面的认识。

《多种多样的语言》：民族语是民族的共同语。不同的民族使用不同的语言；不同的民族也使用相同的语言。不同的民族使用相同的语言，是有的民族弃了自己原的语言，转用其他语言的结果。几乎所有民族，在使用本民族语言的同时，他们中间总有一部分人兼用其他民族的语言，以便于族际交流。日语、蒙古语是粘着语，阿拉伯语，拉丁语是屈打语。有一类较为特殊的语言，叫做混合语一类的语言，或称克里奥尔语，洋泾浜语，皮钦语都是混合语。当使用不同语言的群体迫切需要一种共同而又没有从一种语言的学习中取得一致的经验时，就出现了语言和语法为一种来源、词汇基本上为另一种来源的语言，这是就是混合语。英语、西班牙语和葡萄牙语数世纪以来迅速地扩散到非洲，美洲和大洋洲各地，这些区的土著语以英语等语言的词为基本词结合土著语的语法形式和语音特点，就产生了许多不同的克里奥尔语。《丰富多彩的旅游民俗》是一本雅俗共赏的通俗读物，它集科学性、实用性、知识性和趣味性于一体。随着中国的对外开放和世界各国不断的发展变化，各国人民之间彼此交往日益增多。越来越多的外国朋友想更多地了解中国，到中国来旅游观光，进行学术考察，或从事经济贸易活动；同样，中国人也想更多地了解世界，出国人员日益增加。中国有句古话：“入国问禁，入境问俗”。一个人若对所去的国家或地区缺乏应有的了解，恐怕会闹出笑话或误会，甚至带来不愉快或造成不应有的损失，这种事例并不少见。为了让中国了解世界，有助于中国和世界人民的友好往来，我们编写了《丰富多彩的旅游民俗》这本小书。世界上国别众多，各国习俗也很复杂，但是由于篇幅的限制，不能一一介绍，我们特地选择了带有不同特点、有代表性的一些国家并择其主要方面予以介绍。本书着重向读者介绍了有关国家的大好河山、迷人风光、宗教信仰、起居饮食、礼仪风俗和节日庆典等。书中内容不少是作者身临其境，采集到的第一手材料，这正是本书的主要特点。《形形色色的礼仪与禁忌》：通过本书这个“显示屏”，你将观赏到古今中外男女老幼的为人处世、待人接物和生活态式：从求子、命名到抓周、洗礼，妙趣横生的诞生礼仪让你目不暇接；从度戒、割礼到冠笄礼、坚信礼，五光十色的成年礼仪会会令你眼花缭乱；从订婚、嫁妆到教堂婚礼，五彩缤纷的结婚礼仪令你怦然心动；从守丧、致哀到火葬、天葬、五花八门的丧葬礼仪会使你视野大开；从挤眉、弄眼、碰算到握手、拥抱、接吻，千姿百态的见面礼仪将使你获益匪浅；从敬酒、劝酒到饮鸡尾酒、吃西餐，情趣盎然的宴请礼俗会使你心驰神往……。朋友，请到这个“显示屏”前来，愿它能博你一笑，能解你一惑。本套书还包括：《千姿百态的人种》、《妙趣横生的动物民俗》、《绚丽多姿的节日》、《鲜为人知的原始民族与文化》、《多种多样的语言》。

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