该书从文明理论、政治制度、区域经济史、文化教育、社会治理、陆苗民信仰世界、清水江学、黔地文化等方面，将苗疆置于与藏区、蒙区、回疆、彝疆等区域同等的位置，通过研究清代苗疆区域内的“新疆六厅”如何最终变成中国的“腹地”，分析这一“生苗”→“熟苗”→“民人”，“新疆”→“旧疆”→“腹地”“国家化”模式的规律性，以便理解清代乃至中国历代中央政府是怎样逐渐将开拓的“新疆”融入大一统的中华秩序之中，借以推导、总结出边疆“国家化”的范式。古苗疆走廊与河西走廊、岭南走廊、横断走廊（即藏彝走廊）三大走廊有并驾齐驱之势。深入挖掘“古苗疆走廊”的内涵，不仅学术上将对西南地域与民族文化研究提供新的视域，并且对推动西南地区政治经济文化建设也有着极为重要的现实意义。

迥异于西方的文化、思想、价值观和风俗习惯，这使得西方人长久以来都认为中国是神秘的，中国人是不可捉摸的，中国文化是另类的。那么，在西方人的眼中，中国和中国人到底是什么样子呢？对于这个问题，不同时代的不同的西方人有着不同的解读。《五书中国人》收录了五部在世界上颇具影响力的解读中国的经典名著，并选取了其中的精华部分，是一部关于中国人的“百科全书”。

世界的政治与经济格局处于一个关键的转型期，中国整体的经济结构与社会发展处于一个关键的转型期，西部地区的社会结构与族群关系也处于一个关键的转型期。我们必须在这样一个大的历史背景下来思考和分析中国的族群关系问题。本文集收录了近年来作者陆续完成的相关论文、谈话录和短评，当中的各篇文章都与“社会转型中的族群关系”这一主题密切关联，希望书中提出的观点能够引发大家进一步的讨论和思考，在集思广益中逐步增进共识。

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《消解与重构：现代性体验与苗族乡村妇女的家庭生活》以贵州黔东南西江千户苗寨所代表的中国少数民族聚居村寨，融于家庭生活中的传统文化由于生存环境的变化与外来现代文化的不断冲击而发生转变。与自上而下的强制变迁不同，这种转变通过诸如电视下乡、手机媒介、外出务工、开展民族旅游等现代性力量带有一定的主动性和自发性：传统文化的转变并不意味着消失而是一种重构，以家庭生活为重心的少数民族妇女，在远离中心的乡村寻找由传统到现代的变迁，发现她们对于曾经陌生的现代性的想象和实践。

《朝鲜族研究（2015）》以“中国抗日战争与朝鲜民族”为主题，朝鲜族在70多年之前，面对日本帝国主义的侵略，同仇敌忾，前赴后继，英勇斗争的全民族抗战，用鲜血和生命谱写了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的英雄史诗。《朝鲜族研究（2015）》为纪念中国抗日战争胜利和朝鲜半岛光复70周年献给已故的革命烈士和英雄。《朝鲜族研究（2015）》的的亮点是张大勇、孟凡东、李印林等其他民族研究者对朝鲜族在抗日战争中的贡献等议题。

《王敬骝学术文选/云南文库·学术名家文丛》是云南文库学术名家文丛中的文选之一，收录了王敬骝先生从20世纪80年代至今发表的部分精选篇目，内容涉语言、民俗、历史文化等多个方面，作者以扎实的语文功底，结合实地田野调查资料，撰写了可供佤族历史和语言研究者及爱好者参考的丰富文存，有着重要的研究价值。

《云南文库·学术名家文丛：异体诗浅说》主要内容包括：双声诗、叠韵诗、四声诗、叠字诗、回文古体诗、回文律诗、叠字回文诗、回文词、诗回文为词、回文联珠诗、星名诗、地名诗、鸟兽名诗、草木名诗、药名诗、药名词、针穴名诗、曲牌名诗等。

《白族哲学思想史》搜集了大量有关白族先民的原始思惟的发展和世界观的早期形态的材料，并据以论述了白族先民的自然观念、时空观念、宗教观念、审美观念，以及宇宙发生观念和人类起源观念等。这对研究人类思惟和认识发展史，总结人类思惟和认识发展的规律是非常重要的，对加强中国哲学史研究中的这个薄弱环节，推动中国哲学史的学科建设，其意义是不言自明的。另一方面，在对一个民族的社会历史进行调查研究时，如果忽略了对其各时期的思想，特别是作为其时代精神之精华的哲学思想的调查研究，自然也就不能全面深刻地了解一个民族。这对于我们总结白族的文化史，总结白族理论思维的经验教训，是很有价值的。

跨民族交往不仅可以帮助个体进行文化适应，学习他群文化规范和价值观，掌握文化知识，提高创造性，而且还可以减少偏见，树立积极的民族态度，有利于民族团结。《民族本质论与跨民族交往的关系》在调查民族本质论与跨民族交往现状的基础之上，探讨了民族本质论对跨民族交往的影响，以及群体认同和威胁感知因素在二者关系中的缓冲作用和诱发作用，考察了群体认同与文化适应策略对跨民族交往的影响，以及影响民族本质论的相关文化因素，还探讨了如何进行民族本质论的干预等问题。在此基础上，提出了促进跨民族交往的对策与建议。《民族本质论与跨民族交往的关系》对民族学、社会学、人类学和社会心理学专业的学者、学生，以及少数民族教育工作者和对民族教育感兴趣的普通大众有重要参考价值。