《热贡赛姆耘宗教信仰多样性的民族学研究：类型功能及其发展趋势》在对黄土高原和青藏高原过渡地带的热贡赛姆耘的制度性宗教与民间信仰做了大量田野调查的基础上，对这一多民族地区各种民间信仰以及藏传佛教、本教、伊斯兰教、基督教的历史和现状作了详细的论述。对研究黄土高原和青藏高原地区民族风俗习惯有一定参考，也可作为了解该地区民族风俗的普及读物。

2012年春节，社科院萨满文化研究中心孟慧英教授带领她的同事和学生，来到吉林省九台市胡家乡小韩屯，对这里的石姓家族龙年办谱烧香活动进行了考察。本考察报告就是这次田野调查活动的成果，通过平实而细致入微的描述，图文并茂地展现了2012年满族石姓家族办谱烧香活动的整个过程。2012年为壬辰龙年，满族有遇龙虎年办谱烧香的传统。这里老石家的萨满文化活动在过去的几十年里曾受到几代民俗学、人类学学者的关注，学者们在不同时期的研究形成了追踪调查的谱系。在对前人的成果进行反思性继承的基础上，对该典型个案继续关注，通过勾连，可以还原一副石姓家族及其萨满文化的流变图景。石姓家族成员提供的萨满文化知识（神本子、萨满仪式活动），为增进学术界对满族乃至整个通古斯语民族萨满文化的理解曾做出过巨大的贡献。《满族石姓（龙年办谱与祭祀活动考察）》由于洋、郭宏珍、苑杰、孟慧英编著，《满族石姓（龙年办谱与祭祀活动考察）》供相关读者阅读参考。

《新疆少数民族民间信仰与民族社会研究丛书：田野与实践》主要是关于新疆地区维吾尔村落中汉族移民的文化变迁、新疆蒙古族萨满教遗存、社区现代化变迁、环境变迁与文化适应等，具有较高的学术价值和资料价值。《新疆少数民族民间信仰与民族社会研究丛书：田野与实践》由新疆维吾尔自治区民族学与宗教学重点学科、新疆师范大学社会文化人类学研究所、中央民族大学“985工程”重大民族宗教问题研究中心编。

努鲁尔虎山，耸立漠南，雄踞九州；敖木伦河，汇涓流成势，挟涛声入海。在这里，有一个人，带着这山的崎崛，水的灵秀，从一百七十余年前起步，向今天走来。他，一袭“布衣”，却圣洁而庄重；一身苍桑，却神驻气定。周围是暗重的夜色，脚下是瘴气升腾的山野、宫阙……。他，就是这部电视连续剧的主人公——尹湛纳希。他出身于蒙古族贵族府第，是成吉思汗的直系后裔（第二十八代）。但是，他却用自己的一生，告诉历史，昭示今天：他，另有坚守，别有追求。他是一个追求真爱的“情种”，一个为女权而执笔的“文人”，一个封建主义的“叛逆”，一个力倡“国权”、力主民族团结的“勇者”，一个叩问天下、求索民生的“哲人”，一个泣血“补天”的“书生”，一个恪守本民族文脉的“学士”，一个屡次挑战血缘宗法制度的“布衣”，一个几度为民权与皇家抗争的“台吉”，一个向叛国者执刃的“兵士”……。他，就是早已被国际社会尊为“世界文化名人”的伟大的思想家、史学家、文学家的尹湛纳希。尹湛纳希生逢乱世，用自己的嶙峋傲骨支撑起中华民族的人格坐标！他，挺起脊梁的人生境域中，多重激流，撞合、喧哗，卷成巨澜，承载着他心灵的隐痛、心灵的觉醒、心灵的呐喊，浩浩荡荡，感天动地，向今天涌来。

锡伯族是一个历史悠久、人口相对较少的民族，由于历史原因，他们长期分居于东北和新疆地区。他们保留了自己的民族传统文化，尤其是语言文字的保留和传承，是锡伯族为人类以及世界文化宝库的丰富和发展所作出的巨大贡献。在满语满文几近消亡的今天，锡伯语言文字的保留和传承，为我们研究清朝及满族的历史文化提供了宝贵而鲜活的素材。本书以全国的锡伯族作为研究对象，历史与现实并重，在长期田野调查的基础上，通过对锡伯族文化进行共时性与历时性的分析和比较，探讨和研究当今多元文化并存、共建和谐社会时代背景下的锡伯族文化。以民族学人类学的视角，透过他们的社会、历史与文化记忆来阐释锡伯族文化，从而进一步探讨锡伯族成员个体的文化选择与个人及整体锡伯族文化命运的关系，最终揭示出锡伯族文化所具有的丰富内涵，为民族文化的可持续发展、以及人类文化多样性提供文化建设上的启迪。目的在于强调人的现代化和促进锡伯族文化健康持续地发展，以及锡伯族文化如何在保持自己特色的同时，得到传承和发展。

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近代以来，特别是随着清末“新政”在蒙古地区的全面推行和清朝封建统治的覆灭，蒙古社会进入了一个前所未有的大变革时期。在这样的背景下，原有的行政建制有了新的变化。这种行政建制上的变迁一直延续到中华人民共和国成立初期（1956年）。研究这变迁过程的前因后果、发展变化的历史轨迹和特点及其影响，有利于对更深地认识近代内蒙古行政制度变迁。本文在吸收前人研究成果基础上，充分利用相关资料，用比较研究方法首次较系统地探讨和研究了近代内蒙古行政建制变迁的起因、过程和影响。同时提出了传承和发展蒙古文化视角挖掘内蒙古盟旗行政建制的合理因素，为建设和谐内蒙古服务问题。全文由前言、正文、结语、附录四部分组成。前言部分，介绍了本文选题及其意义、研究现状、所利用的基本史料及采用的研究方法。正文共有六章。第一章，概述内蒙古行政建制历史源源，探讨和研究晚清内蒙古行政建制变迁过程。笫二章，分析了民国政府对内蒙古行政建制改变的原因、过程，并对大肆开垦蒙旗土地与蒙古族遭受深重灾难做探讨。第三章，探讨了国民政府对内蒙古行政建制改变的过程、影响。第四章，对抗日战争时期内蒙古行政建制上的变迁分三个空间区（“满统区”、“国统区”、“蒙疆区”），在各自空间区内的盟旗行政建制的变化、调整做了分析和探讨。在三个空间区间形成了盟旗建制变化的纵横比较。第五章，抗战胜利后国共两党对内蒙古民族问题的不同对策做了对比、探讨和分析，第六章，对未能进入内蒙古自治区管辖蒙旗行政建制变迁做了分析。

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凡满族文化之主要内涵，均收入张佳生主编的这本《满族文化史（修订版）》中，可谓全面。其中文学、军事、法律、家谱、姓名、宗教、音乐、舞蹈、园林等章节内容，多为近年研究之新成果。《满族文化史（修订版）》突出满族文化的特点，再现该民族文化昔日之辉煌，兼论及满族文化对国内各兄弟民族文化及域外文化的影响。

云南藏族主要聚居于迪庆藏族自治州，部分散居在怒江傈僳族自治州、丽江地区和大理白族自治州等地。云南藏族历史悠久，据汉文史籍记载云南藏族与古代羌人有渊源关系。考古研究表明，约在5000年前，就有土著居民在这片土地上披荆斩棘，繁衍生息，开拓疆域。从迪庆境内石棺葬的研究可知，早在2000多年前，古代迪庆先民已与外界部族频繁交往，创造了古老的迪庆文明。