民族学
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民族类综合学术期刊发展问题研究余仕麟，吴定勇 编《民族类综合学术期刊发展问题研究：以（人文社会科学版）为例》以全国数十家民族类综合学术期刊为研究对象，分析其面临的严峻挑战和生存困境，在回顾十一届三中全会以来全国民族类学术期刊改革发展的基本过程和实践探索，总结其经验教训、成败得失的基础上，寻求民族类综合学术期刊下一步改革发展的策略和思路。 -
石上红莲黄家信 等著； 梁颖，何龙群 编《广西各民族发展丛书·石上红莲：广西彝王寨的巨变》从村落历史、社会组织、生计模式、生活习俗、婚姻家庭、公共卫生、宗教信仰、乡村教育、村落未来等九个方面，叙述阿搞彝王寨人民的生活，尽可能将历史资料与当代人的口述材料相对比，客观地体现其中的变迁。阿搞寨丰富的社会资源，使他们获得了非常优厚的民族政策照顾，村民的生活水平得到了很大的提高。阿搞人很聪明，他们将火把节、民族盛装等族群符号灵活运用，有所创新，提升了民族文化影响力。然而与此同时，村落空间改变、人口数量与质量的危机、“一家起，一家倒”的家族竞争，以及如何长久维护族群符号的诸多现实问题，依然是他们当下所要面对的。 -
翻越雪山看世界索穷 著以通俗易懂的语言，严谨扎实的田野调查、丰富的藏汉文文献资料、深入的现场访谈，全面描述２０世纪初叶至１９５９年西藏和平解放前西藏传统教育模式、西藏近代留学教育的历史背景、留学经过、西藏留学生的近现代化力量和历史影响。 -
西方视野里的中国（美）何天爵 著； 冯岩 译《西方视野里的中国：本色中国人》是十九世纪美国外交官何天爵根据他本人在中国居留16年的所见所闻和深入思考写成的，是关于晚清中国社会的一幅全方位、大视角的生动画卷，其内容涉及中国的政治制度、教育状况、社会生活、官民关系、礼仪习俗、宗教信仰、商业精神等各个方面，大体勾勒出了晚清社会的真实面貌。本书是近现代西方人中国观的代表性著作之一，对如今的中国人仍然具有借鉴意义。 -
边疆民族论集杨建新 著内陆欧亚历史文化研究是世界历史文化研究中不可或缺的组成部分、东亚、西亚、南亚以及欧洲、美洲历史文化上的许多疑难问题，都必须通过加强内陆欧亚历史文化的研究，特别是将内陆欧亚历史文化视做一个整体加以研究，才能获得确解。《边疆民族论集》是《欧亚历史文化文库》之一。 -
民族地区工商管理案例开发与设计郑惠珍，杨保军 编《民族地区工商管理案例开发与设计》为一部工商管理的案例集，也是工商管理专业高校教材，全书共分为四个部分：分别为战略管理案例报告、人力资源管理案例报告、市场营销案例报告、生产运营管理案例报告，每一部分有若干案例组成，纵览全书，内容翔实，结构合理。 -
苗侗彝经典遗存黄平县民族宗教事务管理局，施秉县民族宗教事务管理局，镇远县民族宗教事务管理局 译《苗侗彝经典遗存（套装共3册）》选取贵州境内苗族、侗族、彝族长期以来广为流传的经典大歌及文存构成苗侗彝经典书系，内容丰富，堪称贵州少数民族古代社会的百科全书。《苗族十二路大歌》流传于黄平、施秉、镇远和凯里万潮、炉山一带的苗族村寨，是黔东南苗族又一部可以与列入国家级非物质文化遗产名录的《苗族古歌》媲美的创世纪史诗。《侗族叙事歌二十首》采用了汉侗文字对照的方式，它们准确保持了原有演唱中的段落性。读者可以在诵读中领略侗歌的言词音韵之美，也可以从文本阅读中体会侗歌中包含的浅显而又充满哲理的思想。《彝汉文辑夜郎史传秘本》原系彝文手抄本，世代传承，其内容主要为彝族先民中武部族夜郎家支以及相关其他武支系的历史，具有重要的历史文献价值。 -
第二十一次全国回族学研讨会论文集丁宏 编《第二十一次全国回族学研讨会论文集：回族地区全面建成小康社会》收集了第二十一次全国回族学研讨会学术论文20余篇，主要围绕“回族地区全面建成小康社会”这一主题，分“理论？探索”“历史人物”“文化教育”“社区发展”“伊斯兰文化”“综述”等五部分，就如何进一步拓展回族学研究的国际视野开展研讨互动，共商回族地区如何全面建成小康社会。 -
藏族卷铭刻类国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研 著《藏族卷 铭刻类》，《中国少数民族古籍总目提要·藏族卷·铭刻类》主要记述了藏族在历史上形成的文献典籍和口头传承等。其内容主要涉及政治、哲学、法律、历史、宗教、军事、文学、艺术、语言文字等领域。具有较高的学术价值和收藏价值。 -
格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观丹曲 著《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》一书，以史诗《格萨尔》所折射的“灵魂寄存观”与“圣山圣湖”之间的内在联系为研究对象，将文本分析、理论思考和文化解读贯通于“人与自然”的文化生态研究中，从以下几个方面拓展和深化了史诗《格萨尔》的研究：首先，《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》在占有大量的口碑文献与藏文文献的基础上，结合作者从田野实地考察中获得的第一手调查资料，围绕论文写作宗旨对史诗的重要文本进行了总体的定向梳理和辨析，从自然人文地理与民间文艺学的研究视角，将藏族本土的民间信仰、古代的宗教文化和生态文化，贯穿于史诗叙事形态及其历史形态的深入研究考察中，从方法论的意义上搭建了一个新的研究框架。其次，作者丹曲从“人与自然”的关系去发现史诗叙事中的灵魂寄存观念与古代自然观之间的“结点”，从神话的象征、宗教的意象及哲学的隐喻等层面对《格萨尔》流传地区的文化生态环境及其在史诗叙事中所构筑的藏族文化根基，作出了细致的钩沉和阐释，因而在史诗研究的文化义理层面，拓展了新的学术空间。最后，《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》从藏族宗教文化观念入手，在历时性的推理和共时性的分析中，从本土原生宗教中的山神水神崇拜、苯教自然神灵崇拜与藏传佛教的圣山圣湖信仰，渐次地揭示了灵魂寄存观念与自然观之间的内在和谐与统一，有助于从史诗的话语世界深入理解藏族人民的精神世界、民间生态观念与环境保护意识。这种独到的视角，对于挖掘和说明藏族史诗传承与传播的文化生态问题，开启了理论上的学术思考；对于全面把握史诗这一民间叙事传统有着认识论上的重要价值。该项研究主要涉及两种语言与大量的第一手藏文文献资料和田野资料，对行文中繁多的藏语术语和专用词汇进行拉丁转写和注释，在藏族史诗研究中实践了一种值得提倡的工作方法，这要求史诗研究工作者必须要有深厚的藏语文功底和审慎的治学态度。《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》的选题合理，角度新颖，有清晰的问题意识和开阔的学术视野，反映了当代本民族学人应有的学术自觉，对《格萨尔》史诗的研究具有相当的推进作用。
