《云南少数民族古籍珍本集成》系参照国家针对汉文古籍实施“中华再造善本工程”的做法，以影印方式编纂出版的一套完整的大型民族文献古籍丛书。《云南少数民族古籍珍本集成（第70卷 布朗族）》是《云南少数民族古籍珍本集成》的第70卷，收录布朗族民间典籍，具有较高的文化价值。

非物质文化遗产或称无形文化遗产，是相对于物质文化遗产或有形文化遗产而言的。有形文化遗产通常是以文物的形态出现，主要指历史上的物质文化遗产；而非物质文化遗产通常指现存的民族传统文化，是以活的形态出现的，非物质文化更注重技能和知识的传承。本书挑选了基于人类学田野调查的有关少数民族非物质文化遗产的论文和调查报告，以期推动我国非物质文化遗产的学术研究。

《藏学学刊》系中国教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所主办的藏学类专业性学术刊物，CSSCI（2014—2018）来源集刊，创刊于2004年，旨在搭建藏学研究的学术交流平台。《藏学学刊（第19辑）》收录10多篇论文，包括：从出土动物遗存看岷江上游战国秦汉时期生业方式的变化；青海考古所藏吐蕃石刻的释读与研究；西藏墨竹工卡县孜孜荣岩画调查简报；造型与技法——笈多艺术对中土的影响；《续部总集》的编纂及其曼荼罗等

从民族理论与政策的研究与实践、民族经济、民族教育、民族语言、民族宗教、社会与文化、科技进步与民族发展七个方面对2016年少数民族事业发展现状进行描述和分析。从多元文化、和谐社会建设角度，各行各业人员均应该对于少数民族事业发展问题有所了解。

《贵州土家族百科全书》采取条目形式编写，收集涉及贵州土家族内容的、或在贵州土家族地区发生的事件、坐落在贵州土家族地区的一些山川、河流、景区景点、机构等词条约2796多条，分为社会历史、地理环境、黔东南根据地、民族区域自治、哲学思想与社会伦理、经济、古镇明村、教育、文化、傩文化、原始信仰、医药、风俗习惯、文物古迹、人物等几个部分，各部分又包含许多子条目。

本书梳理了法兰西民族诞生以来，围绕“国家-公民”关系模式，历届政府为此施行的政治与社会文化实践，指出这些实践有效地培育了公民与国家之间的认同和团结；但是这种思维模式也导致国内少数民族的“名亡实存”，内陆法兰西人与位于边疆地区的少数民族（科西嘉人、布列塔尼人、加泰罗尼亚人、巴斯克人等）不仅存在相互歧视现象，也一度导致这些少数民族产生独立和自治诉求，造成了破坏国家统一和团结的恶劣影响。而主流社会与新移民之间因文化、价值观差异导致的摩擦不断，也将随着恐怖主义问题变得愈加恶化。这些问题都是法国“民族团结”内涵中缺少介于国家和公民之间的中介性文化群体，导致官方不为其确立法律-行政身份，进而无法制定相关法律政策所致。

本书以贵州省盘州市“非遗”传承人作为“记忆”群体，记的是个人传承某项“非遗”的生涯和经历，记的是个人所见所闻所亲历及个人的感思，记的是对某项“非遗”传承的复杂的思考和未来发展的新建议，本书分为民间技艺”“民间文学”“传统舞蹈”“民族音乐”“民俗”等篇。汇集了盘州市“非遗”方方面面传承人口述的珍贵史料。其目的就是保存记忆，研究记忆，以口述史方式展现“非遗”传承的“全方位具象文化生活”。

从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。本书以人类学的关怀择选论著，聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。书中记述了26位老一辈学者的学术故事。其中，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，读者可以一窥中国学术的发展路径。

《巴颜喀拉的众生：藏地的果洛样本》是一部以青藏腹地果洛地区为样本的文化大散文。全书主要以人与自然的关系为主题，从果洛藏地的历史文化这根主线书写开来，分别从世界语境下藏地果洛的历史和文化（上、下）、多维时空语境下藏地果洛的众生相、大自然语境下藏地果洛的人类故事等方面，向世人展现了一个历史悠久、文化深厚的果洛。

民族主义是中国近代主要的社会思潮之一，它与中国近代相始终，并贯穿于其他各种思潮之中，对中国近代产生过重要影响。但长期以来，学术界对中国近代民族主义代表人物（如孙中山、章太炎、梁启超、梁漱溟、张君劢等）和群体（如国家主义派、再生派、战国策派等）的研究较多，对某一时段（如晚清、民国初年、抗战时期等）的民族主义的研究较多，而对整个中国近代（从晚清到中华人民共和国成立）的民族主义的形成、发展和高涨的历史过程及其理论建构则缺乏系统深入地研究，尤其是缺乏对“中华民族”这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念从提出到确立、再到被各族人民普遍认同与中国近代民族主义的兴起、发展和高涨的关系研究。这不能不说是中国近代民族主义研究中的一大不足或缺失。该研究的主要目的，就是要弥补这一不足或缺失，即通过中国近代民族主义的研究，厘清民族主义在近代中国的形成、发展和高涨的演变过程，与此过程相适应的民族主义的理论建构，以及“中华民族”观念从提出到确立、再到被各族人民普遍认同与中国近代民族主义的兴起、发展和高涨的关系等问题，以为我们正确认识和评价中国近代民族主义提供历史的借鉴。