认同（Identity）研究滥觞于哲学，发展于人类学、社会学、心理学、政治学等诸多学科，在当今世界中，其所显示出来的社会整合力量越来越令人瞩目。民族认同（ethnic identity）是认同研究中的重要组成部分，一直以来，族群认同与民族认同、国家认同（national identity）之间的关系时而整合为一体，时而分裂为对立，不时引发民族运动、国家解体、区域独立及冲突战争等，对近代以来形成的民族国家及世界格局产生了极大的影响，族群认同研究显示出从未有过的重要意义与需求，也形成了亨廷顿《我们是谁》、哈罗德·伊罗生《群氓之族》、冈-米达尔《美国的抉择》等一批具有广泛影响的重要著作。族群认同已经成为诸多学科无法回避的研究课题。《信仰与变迁：卡力岗人的民族志研究》是一个关于信仰与族群演变及族群认同的个案研究，《信仰与变迁：卡力岗人的民族志研究》的个案是发生在两百多年前，至今仍在继续的“卡力岗人”的族群演变与文化变迁，个案的性质决定了本研究历时性与共时性相结合的特点。本研究从历史出发，通过文献研究与田野调查获得资料，在此基础上，分析卡力岗人信仰改变与族群认同及文化变迁之间的关系，并从地方与国家、社区与社会的不同角度与语境切入，讨论族群认同建构的一般规律，区分族群与族群认同研究中的社会文化事实与生物事实，反思族群认同理论，从文化、地域（社区community）、国家三个维度研究信仰与族群认同关系的结构。

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《中国人的素质》是美国传教士明恩溥于1894年出版的一部代表作。本书共分27章，作者以一个西方人的视角从多个角度总结了中国人的素质。内容引证丰富，文笔生动，或褒或贬，无不言之成据，时至今日，读来仍令人警醒与深思。

《面具之外：种族、性别与主体性/非洲人文经典译丛·浙江师范大学非洲研究文库》在黑人主体双重研究的框架下，对黑人主体发展展开研究，并从理论上对主体性的形成过程进行了分析。阿米娜·玛玛认为，黑人女性并不是简单地将心理学理论与主流文化内化于心，而是在种族主义和性别歧视的文化环境中。通过不断的集体抗争，开发出了崭新的主体身份。一个压抑的社会秩序强加给个人的矛盾，会激发个人斗争，产生新的自我意识，并终导致社会变革。值得一提的是，玛玛在对大量黑人女性主体性的探索研究中开发运用了一种主体性的理论方法，即从本质上不假定主体是单一静态的对象，而将其视为多变、动态的，在自我调整和矛盾不时出现的社会关系发展过程中得以持续产生。

《广西侗族村寨调查简报1》包含广西壮族自治区三江侗族自治县高秀村、高友村、平岩村的调查简报，总体介绍各村的地理环境、传说历史、空间结构、社会结构、经济结构、生活方式、宗教信仰等方面的情况。

自渡江而来，朝鲜族便在此大地上扎根，经历过寒冬，经历过风雨，也有过精彩与辉煌。这更是一次脱变与成长的进程。今天，在中国社会的剧变与全球化的浪潮中，朝鲜族的足迹已遍布五湖四海，成为名符其实的“世界人”。《生为朝鲜族：70后80后的知思行（朝鲜文版）》汇集了一批“70后”“80后”对过去、现在与将来的书写，以呈现他们对自我、周边与世界的关怀与思考。

《中华民族多元一体格局》由费孝通先生主编，是中华民族形成史、民族关系史研究的经典之作，是当代中国民族研究的奠基性作品之一。书中提出的各民族平等，少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，中华民族是由56 个民族形成的多元一体、是高一层次的民族实体等观点迄今仍是我国民族工作的重要理论依据。全书包括五个主要部分。*章导论主要论述了“中华民族多元一体格局”的形成过程及特点；第二章“中华民族的起源与形成”从中华新石器文化的多元区域性发展、中华远古各部落集团、中华民族形成史的分期、中华民族的结构、中华民族的共同性等五个角度条分缕析，勾勒了中华民族的形成过程；第三章“民族称谓含义的演变及其内在联系”考察了“汉族”称谓如何从“汉人”演变而来，以及汉族与历史上各少数民族间的交融与涵化历程；第四章“中国历史上游牧民族的地位”以匈奴游牧社会的演变、发展及其与汉民族的互动为样本，研究少数民族对中华民族经济、文化、交通等发展的贡献，说明中华民族之物质文明与精神文明本身即包含历史上诸多少数民族文化因子；第五章“中华民族研究的理论与方法”从理论建构的高度阐述了“中华民族多元一体”概念。

《民族学概论/大家文丛·云南文库》曾由中国社会科学出版社于1984年出版，本次纳入“云南文库·大家文丛”中再次出版。《民族学概论/大家文丛·云南文库》介绍了民族学的基本发展历史，以及民族学的理论与方法、理论流派等，是一部较为全面的介绍民族学理论知识的学术著作，对于民族学的研究具有一定参考意义。