《民族法制文化研究（第五辑）》是甘肃省民族法制文化研究所在广泛搜集在各类报刊、论文集中已经公开发表过的关于壮族法制文化研究文章的基础上，从300多篇文章中精选出15篇，结集而成的第五本论文集。文章关涉的主题包括：法制史探讨、习惯法研究、个案研究、研究综述等，以便于读者对之前的相关研究有概貌性的了解，并在此基础上继续前行。

《塔吉克族/中国少数民族图志（西北卷）》以英汉对照的形式，用轻松自然、高度概括性的语言，优美生动的画面反映我国塔吉克族的人口、生存环境、历史、生计方式、居住形式、语言文字、宗教信仰、风俗与禁忌、文学艺术、当前发展状况等，着力突出塔吉克族人民对中华文明的贡献，是一部形式新颖的民族志。

《支格阿鲁：彝族英雄史诗（彝文）》对四川、云南、贵州地区的多个版本进行整理整合，反映了古代彝族哲学思想、宗教信仰、文学艺术、伦理道德、风俗习惯以及政治、经济、军事、天文、历算等各个方面，不仅具有重要的文学价值，而且在人类学、史学、民族学、民俗学等多方面具有不可替代的认知意义。

《少数民族汉语教学论》回顾了少数民族汉语教学的发展历程，阐述了少数民族汉语教学的性质和特点，分析并展开论述了第二语言学习者个体因素、第二语言教学法主要流派、汉语教学的目的与内容、汉语教学的原则与任务、汉语教材与教材编写、汉语课堂教学、汉语要素教学、汉语技能教学等内容，是一本对民族地区的汉语老师很有帮助的学术专著。

《柯尔克孜族/中国少数民族图志（西北卷）》是一部用简洁文字、优美图片串联起来的，向中外读者介绍中国少数民族——柯尔克孜族，普及民族常识，传播民族文化的图书。

《苗族姊妹歌（苗汉文对照）/贵州民俗文化研究丛书》是苗族古歌类书籍，其内容反映了苗族妇女社会地位变迁，体现了苗族地区母权社会崩溃和父权社会确立的过程。《苗族姊妹歌（苗汉文对照）/贵州民俗文化研究丛书》对流传于贵州苗族地区的《苗族姊妹歌》（3000多行）进行苗、汉文的对照翻译整理，这是首次对苗族口头传统《苗族姊妹歌》的翻译和出版，其学术意义和现实意义重大。

《大理民族文化研究论丛（第七辑）》主要内容包括民族宗教，民族语言·文学，民族历史·文化，民俗文化，民族社会，后记。

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2012年7月23日，终于写完了《杨林评传》朝鲜文的*后一页，收笔之余，感到无比的轻松。我很难相信自己居然完成了一个棘手的作业，多亏先辈们回忆长征的脍炙人口的好书和好文章，帮助了我顺利地完成了这项作业。撰写杨林评传是我多年来的心中夙愿。我首次听杨林的名字是1980年就读于延边大学朝文系时，负责78级朝文系朝鲜族文学史课程的李政文老师（后历任中共延边朝鲜族自治州委员会宣传部部长，州委副书记，吉林省人大副主任）的讲话中得知，当年朝鲜族参加了南昌起义和广州起义，其中杨林是*为杰出的代表。从此红军高级将领杨林的名字深深印在了我的脑海里。延边大学毕业后第二年，1983年5-6月，我坐火车抵达了江西南昌和广州，找到了八一南昌起义纪念馆和广州起义烈士陵园，开始收集有关杨林的资料。这时起有一种意念在我心中生根发芽，就是有朝一日要完成一本杨林传记。然而，说来容易做起来何等的难。当时不像现在这样网络普及，信息畅通，要收集相关资料难上加难。我就职于中共吉林省和龙市委党史研究室以及延边历史研究所时，收集到了杨林任中共满洲省委军委书记，中共东满特委军委书记时的资料，但1932年7月以后杨林去江西中央革命根据地，任中央军委干部团参谋长参加两万五千里长征，抵达陕北等方面的主要活动资料却无从查起。因此，李政文、朴昌旭等大学教授当年执笔的杨林传记文章，除了抢渡金沙江外，杨林随红军长征部分都只能一笔带过。时光荏苒，已过了二十多年。到了2006年，大学同学——延边大学教授金虎雄托我整理杨林、武亭传记。趁此机会整理当时的新资料，写了两位将军的传记文章，刊登在《来华朝鲜——韩国名人事迹述略》中，但杨林传记只有2万字。后通过民族出版社接受了杨林、武亭评传的写作任务，可是那只是我的一种充满豪情壮志的愿望而已。我下决心自掏腰包，沿着当年杨林的足迹去现场踏查。下。杨林的足迹主要遍布于当年的红军长征路上，要经由江西、湖南、广西、贵州、云南、甘肃等省和自治区，要过乌江天险和金沙江、大渡河，越过雪山草地。

《华西边疆评论（第五辑）》主要内容包括特稿，边疆学学科建设，边疆史地研究，边疆民族关系研究，边疆经济研究。