本书是一本研究女性生活的书。我们世间的一切（每一个人亦如此）都掌握着自己的、完全个人的节律，这些节律或大或小地影响着他生存的一切领域。幸福，说到底无非是一种能力，一种能使自身节律与周围环境节律和谐的能力。本书中要讨论的不是每个确定日常生活细节的微节律，而是那些重大的、非常有意义的、构造我们身体——精神——灵魂的生活节律。

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团体社会工作是一门新兴的专业工作，也是社会工作的基本方法之一。本书内容分为三个部分：第一部分是总论，主要围绕"什么是团体社会工作"和"什么是团体"这两个问题展开。介绍了团体社会工作的意义、起源和发展，以及它所凭借的理论基础；说明了团体的结构、过程、和发展。第二部分论及团体社会工作的整个工作过程。介绍了团体工作的实施模型、整体筹划，以及各个不同实施阶段的原则和特点。第三部分具体介绍了团体社会工作实施的各种方法和技巧。例如怎样领导团体工作、怎样举办会议和讨论、怎样进行团体治疗等。本书可用作高级社会工作专业的教材，也是从事社会工作和各类社会团体管理人员的必备参考书。

本书全面概述了成为社会学家的条件，面对种种社会表象，应如何培养自己的社会学意识、多维视角，掌握丰富的社会学研究方法等。作者写作的时间跨度很大，在这段时间里，西方社会的发达和弊病——福利国家的出现、大众文化的形成、流行歌曲的风行、汽车和电视的普及、小城镇的现代化、城市病和生态的恶化等也充分地表现出来，为此，作者对其作了诸多社会学诊断，并对以往的社会学对象和研究方法作了反思和批判，提出了自己独特的见解，从中可获得不少启迪

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作为享誉海内外的著名学府，清华历史上群英菩苹，大师云集。梁启超先生曾在清华的演讲中说道：清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀。梁先生用“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”来勉励清华学子，“自强不息，厚德载物”便成了清华的校训。 在回忆旧清华的人文盛况时，现在的学生喜欢用“长剑如花，白衣胜雪”来形容，清华“国学研究院”及“清华学派”开一时之风气，辉煌一时，在20世纪中国学术史上占有重要地位。 学术薪火相传，经90年风雨沧桑，清华已发展成为著名的综合性大学，且正在努力建设成为世界一流大学。清华人秉承“中西贯通，文理兼备，古今融汇”的治学理念，严谨，勤奋，务实，使清华历久而常新。 今日之清华，人文日新，学术氛围日浓。清华名师王国维先生所言“为伊消得人。憔悴，衣带渐宽终不悔”的气象在清华园处处可见，《在清华听讲座》亦可视为当下清华人文的一个缩影。本书原是清华中外文化综合班所邀诸多专家，学者的讲座记录，未正式出版之前，早已被学生们装订成册，在清华园广为传阅。每一个讲座，都是凝聚着前辈智慧的学术精品。对于那些正在路上探索着的，积极向上的

本书从一个新的视角揭示知识时代所呈现的人性和诗意景观，内容包括一念之间与现实性，有生于无，无形胜有形，智慧的策略等。

本书主要内容包括原序、生长的原理、国家、战争作为一种制度、财产、教育、婚姻和人口问题、宗教和教会、什么是我们所能够做的、名词对照表。本书是作者为反对第一次世界大战、宣传和平而撰写的。作者论述了“冲动比有意识的目标在形成人的生活方面有更大的影响”的原理，强调国家、战争、宗教和婚姻应该体现创造性的解放，并认为创造性的解放应成为政治和经济改革的原则。

本书是现代西方学术文库中的一册，书中对非逻辑行为、超验的理论、伪科学理论以及剩余物与派生物的特性等关于普通社会学的理论作了系统地阐释。本书内容全面，结构严谨，条理清晰，文笔流畅，具有较高的科学性、系统性、理论性，可供从事社会科学研究的学者参考阅读。人类社会是诸多研究的对象。有些研究构成专门学科，诸如法学、历史学、政治经济学、宗教史，等等；另一些研究包含的学科还很混杂；一门学科，即它们的综合，并专注于一般地研究人类社会，可以称之为社会学。

为使这套丛书具有较高的学术水准和质量，我们力求坚持以下原则与方法：一是以“哲学理论创新”为基础和核心，来精心设计丛书选题，力求展现我国20多年来马克思主义哲学研究在反映时代和现实方面的重大进展及其意义和价值；二是以“一批有较大学术影响的中青年学者”为研究主体，来组织作者队伍，力求展现当代我国中青年哲学工作者的风采；三是以“学术积累与阐释原创性的代表性观点及其意义”为内容，来布局各书的逻辑框架，力求完备而客观地反映作者在本领域研究的创新性成果；四是以“清理与总结、梳理与分析、评价与检讨、回顾与展望、创新与建构”为写作要求，来设计各书的主体思想，力求全方位地总结过去和清醒地面对未来，为读者把握我国马克思主义哲学研究的过去、现在和未来提供参照；五是以“浓厚的学术思想含量、贴近社会生活的现实分析和活泼的文字表述相统一”为写作风格，以“科学、严谨、朴实、规范”为创作学风，来展开各书内容的语言表述，力求既有学理的严肃、又有现实感，也有贴近广大读者的活泼的文风，使读者爱读。