《文科文献检索（第2版）是高等学校“文科文献检索与利用”课程的教材。全书三编十二章，介绍了文科文献检索课题；检索途径、方法、策略；介绍了查科学进展．查图书报刊的出版和流传，查图书报刊的篇目和图书内容，查古书佚文，查专题资料和诗词文句，查典章制度和历史事件，查经济信息等方面的检索工具及其使用方法；同时，还介绍了在阅读文献的过程中，怎样查解疑难字词、人名、地名、专业名词术语以及换算年月日的方法。《文科文献检索（第2版）的读者对象是高等院校文科各类专业本科生、专科生、研究生以及青年教员、图书情报工作者、档案工作者、经济信息工作者和其他文科爱好者与研究人员。

《全元文》旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。《全元文》所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。《全元文》按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。元人的经、史子部著作，《全元文》原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。为便于读者引用，《全元文》仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。《全元文》所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文一依底本。底本确实有误，予以改正并出校记。一般异文，不出校记。校记附于篇末。笔画小误，显系误刻者，经予改正。《全元文》所收作家，皆撰作家小传，简要介绍其姓名、字、号、谥、生卒年、籍贯、仕履、主要活动、著述及《全元文》辑收情况等，并注明所撰史料。为便读者查检，《全元文》分册编目而外，书末附录《全元文作者索引》、《全元文篇名索引》、《别集以外引用书目》。

《人际关系心理学》是应用心理学书系中的《人际关系心理学》分册。全书共分十五章，其内容包括人际知觉、自我知觉、自我导向、人际影响、人际吸引等等。 《人际关系心理学》内容全面，条理清晰。具有一定的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。

本书前言本词典既可提供美学与美育理论工作者参考，亦适应广大读者使用。我们希望广大青年、家长、教育工作者和一切愿意提高审美修美的读者备此一部，都能有所收益。所以，本词典按主题性质为美学总论、美育总论、中国美学与美育、外国美学与美育、形式美与形式美育、自然美与自然美育、社会美与社会美育、科学美国与科学美育、技术美与技术美育、艺术美与艺术美育等十大部分，试图把美学与美育方面的最基本、最主要的知识都包容进去，以便于读者日常检索所用。特色及评论文章节选近现代西方美学各流派与近现代西方哲学各流派、艺术各流派存在着千丝万缕的联系。它们彼此呼应、配合、相互影响、制约，起着双向互动的作用，特别是对艺术各流派的创作有重要影响，如形式主义对唯美主义艺术的影响，表现说对表现主义艺术的影响，符号论对抽象主义艺术的影响等等。P10

本书其基本特点主要体现在如下三个方面：1．科学性在保证教材内容科学性的前提下，该套教材更注重处理好科学研究与日常经验对科学原理的说明作用的关系，纠正以往教材中用日常经验、生活事实采阐明原理的倾向，注重超越经验；注重处理好学科的科学性和教材的科学性的关系，注重根据学生掌握知识的规律来组织教材，注重以学科的基本结构组织教材内容，以利于学生掌握心理学各学科的基本结构在保证学科体系的完整性、系统性和有序性的前提下，尽可能多地介绍心理学领域的最新研究成果。2．突破性突破原有条条框框的限制，敢于从买际出发进行创新，这既是科学研究的要求，也是地处改革开放前沿的南方地区的思维方式的突出特征。本套教材在体系的结构、材料的组织、分析问题角度的选择、观点的提炼等方面都做了大胆创新的尝试，同时又注重处理好创新与继承的关系，不单纯为新而新，要求创新改动之处，言之有理，持之有据，使教材的原理更清晰，更能反映新的研究成果，具有更强的解释效应。3．实用性我国目前正处于一个改革开放、经济力量迅猛发展的新时期，经济建设是当前的中心任务。这个特定的发展时期迫切要求注重科学的应用性，使科学技术最大限度地转化为生产力。心理学必须顺应时代的要求，努力走向应用，这是心理学抓住机遇、迎接挑战、谋求发展的唯一抉择。本套教材的实用性主要着眼于消除学生掌握与应用心理学知识之间的落差，通过对教材的精心设计，使学生在学习掌握心理学知识的同时，学会在实际中如何去应用这些知识解决相应的问题。因此，本套教材在体系的确立、材料的安排组织上，在保证能充分地反映学科的研究状况的前提下，注重与实际应用接轨；在教材内容的取舍上，在保证学生能把握学科的基本结构的前提下，注重突出应用性强的内容；在阐述基本原理时注重对原理的应用做出指导，尤其是注重介绍国内外关于该原理的应用性的研究。

正确的、科学的、越来越先进的方法，使人由崇拜“神”、仰仗“神”发展到抛弃“神”、超越“神”，使众多的神话、幻想变成了现实，使人越来越聪明能干，在与大自然的搏击中越来越无愧于“万物之灵”的称号，并使群体与社会中的种种人际关系越来越合理、有效、文明。正因为这样，一个崇尚理性和智慧的人，总是喜欢思考、钻研和掌握各种各样的方法，因为他懂得，方法能促他聪慧、助他成功；否则，在处人、做事中就可出现失误甚至遭到失败，处处碰壁，动辄得咎，自己也会日益变得愚笨。

暂缺简介...

本书在社会学上的贡献最主要的是发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型，用二分法的概念，从人类结合的现实中，抽象地概括出这两种类型；共同体与社会。滕尼斯认为，共同体的类型主要是在建立在自然的基础之上的群体（家庭、宗族）里实现的，此外，它也可能在小的、历史形成的联合体（村庄、城市）以及在思想的联合体（友谊、师徒关系等）里实现。他认为，共同体是建立在有关人员的本能的中意或者习惯制约的适应或者的思想有关的共同的记忆之上的。血缘共同体、地缘共同体和宗教共同体等作为共同体的基本形式，它们不仅仅是它们的各个组成部分加起来的部和，而是有机地浑然生长在一起的整体。“共同体是一种持久的和真正的共同生活”，是“一种原始的或者天然状碥的人的意志的完善的统一体”。在人类的发展史上，共同体这种结合的类型早于有放矢建立的、人的结合的“社会”类型。

\时尚是一枚硬币，一枚标新立异、个性张扬的硬币。它的一面是你想从芸芸众生中突现出来，关于时尚的看法，而不仅是介绍；对时尚做社会性的、文化性的探讨，而不是为新产品、新娱乐摇旗呐喊。当然，对于那些鲜活的时尚动态，对于那些“不疯魔不成活”的小伙子姑娘们，我们始终抱持善意的微笑和积极的关注，不仅因陋就简我们可能身在其中，更因为我们相信他们的活力对于一个社会的重要性。我们相信，一个时尚丰富、时尚常新的社会是健康的社会。大行文中体现我们的观点，并力图使其宽容、含蓄、审慎。\

本书并不想启发你过早地谈情说爱或者强词夺理与父母争执，本书只是帮助你正视有关异性交往、同学友谊和与长辈相处的种种问题，使你能在日常生活中轻而易举地做到处变不惊，尽情地享受成长的乐趣。由于本书是从国外引进的版本，它所表现的意识或许有点儿“超前”，它的有些做法可能更符合异国的国情，对此当然不必大惊小怪，视为异端，你可以把它作为参考，或是作为对国外同龄人生活的一种了解。