本书初版于1994年。书中强调享受基本生活保障和不断改善生活质量已成为各国国民的_项天赋权益，而对人的生存与发展提供社会保障则是国家和社会的基本职责所系。指出任何人都离不开国家和社会的援助，当代社会必须建立起健全、完备的社会保障制度，于后，社会才能稳定，经济才能发展，文明才会进步。提出了中国社会主义市场经济应该是“市场的自由竞争+政府的宏观调控+完备的社会保障”公式。全书由导论和渊源篇、当代篇、发展篇、港澳台篇等十六章组成，探讨了中国大陆及香港、澳门、台湾地区社会保障制度的历史、现状及未来发展。

《从企业保障到社会保障：中国社会保障制度变迁与发展/郑功成论社会保障与民生系列》初版于1996年。全书基于历史的视角，阐述中国社会保障制度的发展进程。全书分为两部分，一部分对计划经济时代形成的传统的企业（或单位）保障制到新型社会保障制的演变进行客观描述与分析，提出了企业角色错位论、职业福利异化论等观点；一部分对改革开放后中国整个社会保障制度的变迁以及养老保险制度、社会福利制度的变迁进行了客观评估，提出了中国社会保障制度的变迁过程实质上就是从国家-单位保障制到国家-社会保障制的发展进程等观点，并对整个社会保障制度的发展提出了综合性的宏观建议，同时对新型养老保险制度、新型社会福利制度的发展提出了自己的思路。

21世纪的人口中，年长者会愈来愈多，这是不争的事实。老年人本身并不是问题，歧视和对老年人有偏见以及对老化过程的误解却是当今社会的大问题。《老年社会工作》讨论现时全球老年学和老年社会工作最新的发展，包括积极健康老年政策和长着友善小区理念，如何辅导长着，如何照顾患失智者、抑郁症、被虐待的长者。《老年社会工作》注重理论与实践的结合，对从事安老服务的社工很有参考价值。

《需求与回应：艾滋病患者的社会支持研究》以艾滋病患者为研究对象，从困境与需求、社会歧视、社会排斥、生存质量、社会资本、赋权等方面对艾泫病患者社会支持的要素、形式、内容和作用等方面进行分析。书中内容包括艾滋病患者社会运行系统的建立、艾滋病患者社会支持环境的营造、艾滋病患者社会支持途径的探索三部分。

合作医疗是由我国农民自己创造的互助共济的医疗保障制度，在保障农民获得基本卫生服务、缓解农民因病致贫和因病返贫方面发挥了重要的作用。它为世界各国，特别是发展中国家所普遍存在的问题提供了一个范本，不仅在国内受到农民群众的欢迎，而且在国际上得到好评。在1974年5月的第27届世界卫生大会上，第三世界国家普遍表示热情关注和极大兴趣。联合国妇女儿童基金会在1980-1981年年报中指出，中国的“赤脚医生”制度在落后的农村地区提供了初级护理，为不发达国家提高医疗卫生水平提供了样本。世界银行和世界卫生组织把我国农村的合作医疗称为“发展中国家解决卫生经费的唯一典范”。

《基因与人性》探讨了基因与人性、基因与人格、基因与文化、基因与环境的因果关系，指出基因是主宰人性的原动力。基因具有天性（自私和复制）和习性（与环境的合作交流）两个方面，由此决定了人性有天性和习性之分，人类的天性即动物性由基因决定，通过遗传代代相继；习性即文化性则可随环境改变，为个体后天学习得来。

《人学四论》阐述有关人的几个重要问题的专著。《人学四论》共分四个部分。第一部分人的特性论，重点论证了人之所以为人的共同本质特征；第二部分人的价值论，探讨了作为“万物之灵”的人，其重大的价值所在；第三部分人的差异论，分析了人与人之间的差别，并对几种不同类型的人，作较深入的分析和比较；第四部分人的塑造论，从家庭、学校、社会三方面，分别谈论了各自在人的塑造中所起的作用，以及在育人中应当注意的问题。《人学四论》一书，既注意理论的系统性，又联系生动事例加以阐明，有助于深化人对自身的认识，提高人的自我塑造能力，促进青少年的健康成长，起到积极作用，那正是撰书人的企盼。

在当下全球化的世界结构中，不仅作为中国社会科学之认识对象的“中国”发生了巨大变化，而且这种认识本身所赖以为凭的话语系统亦需要根据当下中国的立场进行重构——否则我们将没有基本的哲学根据去谈论所谓“中国”社会秩序的正当性问题。因此，“中国”既是中国社会科学的认识对象，又是其思想根据；换言之，中国社会科学的学术判准只能是“根据中国”。这意味着西方思想家，甚或中国先哲的思考绝对不能代替当代中国人自己的思考，西方学者，甚或中国先哲的答案也绝不是当代中国人自己的答案。因此，中国社会科学必须加强对中国问题本身的深度研究和理论关注。为此，我们必须从那种因“西方化倾向”所导致的“中国之缺位”中解放出来，重新“找回”或“发现”中国。这里的“中国”绝不是1978年以前或更为久远的中国，而是与其有着历史性关联的世界结构中的当下中国；这里的“中国”也不只是地理或人口意义上的中国，不只是经济意义上的中国，而是体现并承载着中国人之文化身份和政治认同的中国。显而易见，这里所讲的“中国”绝不是意识形态视野中的中国，亦不是中国传统知识视野下的中国，更不是西方知识视野下的中国，而毋宁是有待我们运用各种理论资源予以认知并建构的一个伦理性的文明体。为了引导中国学者加强对中国本身的理论研究，我们特设立了一个常规性的栏目：“主题研讨：重新发现中国。”本卷集中刊发的三篇文章分别从不同视角对不同中国问题展开了深度研究：萧延中的《从“公民性”内涵看中国公民社会的发育》一文试图从中国公民社会发育的视角观察和呈现“5·12”四川汶川大地震对中国公民社会存在的价值以及这次突发事件给中国社会的发展前景留下了何种宝贵启示。其研究表明：经过“5·12”大地震的检验，中国人的“公民性”要素发生了具有突破性的变化，而这些变化将为未来持续性的公民社会建构提供价值上的基础。高力克的《在善举与权利之间——转型社会中的民间组织》一文则以“第三领域”、“乡治”、“分类控制体系”等独具中国内涵的概念为基础，以温州市叶康松慈善基金会、温州商会和义乌工会为案例，对中国转型时期的“第三领域”进行全新的探究，并得出结论认为：在方兴未艾的“第三领域”中，国家对社会既有单向控制，又有相互合作；在慈善基金会、商会和工会三类社团中，由于组织的性质和功能不同，国家控制和社会自主的程度适成反比；这些社团中政府控制的宽严和社会自主的强弱，则表征着“第三领域”中国家与社会之关系的变化。刘小彪的《中共党代会报告30年的词汇变迁》一文则试图通过考察中共十一大至十七大党代会报告的词汇变迁来研究不同时期党代会报告的特征及其变化轨迹，并为改革开放30年来中国社会的变迁勾勒出一个粗略的轮廓；其研究发现，从中共十一大至十七大，党代会报告的词汇呈现出一些显著特征：“党”和“社会主义”始终重要；“发展”和“建设”日益重要；“改革”有波折。毋庸置疑，这三篇文章都是值得肯定的进行中国深度研究的理论尝试。

《多元视野中的科学（科学的哲学、历史、社会的研究）》是从不同领域和角度对科学进行交叉性研究的文集，它的主要内容包括科学的哲学研究、科学的历史研究、科学的社会研究三大部分，其中，“科学的社会研究”涉及科学学、科技战略与政策、科学组织与管理三个方面。《多元视野中的科学（科学的哲学、历史、社会的研究）》可供自然科学工作者、人文社会科学工作者、高等学校师生，以及对科学交叉领域感兴趣的社会公众阅读。

《峥嵘岁月：纪念大庆油田发现建设五十周年》共十二章，分别是发现大庆油田、声势浩大的石油大会战、会战锤炼出“大庆精神”、会战涌现出的英模人物、工业学大庆运动、改革开放，大庆开创新局面、创建百年油田、搞好二次创业、建设美丽的大庆油田、大庆精神，永不落伍的时代精神等章。《峥嵘岁月：纪念大庆油田发现建设五十周年》大概有图片若干幅，文字部分有60多万字，图片穿插其中，从大庆油田的发现入手，阐述了大庆油田发展过程、模范事迹等。弘扬了大庆精神，歌颂了为大庆油田付出血汗的石油工人们。