这本文集是对中国妇女研究会会刊——《妇女研究论丛》近5年来登载的优秀研究成果的集中再现，反映了中国妇女/性别研究在学术视野、研究主题及研究方法方面的发展变化。既呈现了妇女研究者对北京《行动纲领》关切领域的一贯关注，也凸显了学者与实际工作者对中国性别平等与妇女发展现实问题的深刻省思，特别是对相关法律与政策的分析，充分体现了研究者敏锐的学术洞见和真切的人文关怀，以及为构建和谐社会而作出的知识贡献。该书在理论和实践层面，对推动中国性别平等和妇女发展进程都具有重要参考价值。

《历史决定论的贫困》是卡尔·波普尔的代表作之一，也是一部有较大影响的社会科学名著。全书以清晰的思路和严密的逻辑对所谓的历史决定论——认为历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的规律来达到这个目的——进行了介绍和批驳。作者的结论是：我们不可能预测历史的未来进程，历史决定论的基本目的是错误的，历史决定论是不能成立的。

作为中国社会科学院重大课题研究成果，本书研究了20世纪90年代中期以来中国许多地方面临的严重失业问题。本书具体回答了中国哪些地方面临着严重失业问题．探讨了失业严重地区的区域分布和特征．讨论了经济增长、结构调整和失业之间的关系．分析了失业问题的性质和所导致的经济社会后果，提出了应对失业问题的对策建议。本书认为．在很多面临严重失业问题的地区．主要依靠以经济增长来解决失业问题的常规手段似乎很难奏效．解决失业问题必须有新的思路：全面落实科学发展观，在坚持发展是第一要务的同时，必须树立一种优先投资于人的发展思路，从而形成一种通过人的全面发展推动经济社会转型的发展机制和模式。

在纪念杭州解放60周年、迎接新中国60华诞之际，杭州市档案局（馆）和杭州出版社从大量历史照片资料中精选出有代表性的图片两百多幅，共同编成这本《杭州解放60周年历史画卷》，生动地展现了杭州解放60年来所走过的路程。结束漫漫长夜、迎来解放的喜悦，建立和巩固新政权的艰辛，进行社会主义改造和建设的高涨热情，“文化大革命”中的迷失和坚守，改革开放后焕发的蓬勃生机，特别是近年来杭州各项事业全面发展呈现出的无穷魅力……这一幅幅画面，是珍贵的杭州记忆，也是新中国60年的一个缩影。用这样一本画册向新中国成立60周年献礼，是很有意义的。

《大愛书写青春：福建省12355青年志愿者心理援助服务队阳光分队赴川》包括：吹响爱的集结号、在爱里携手同手、震撼心灵的十日等内容。

戊戌变法败后，梁启超亡命东瀛十数年。这期间，他矻矻于日本明治维新后之〔东学〕的探研，孜孜于其中近代西方思想文化学说的汲取，并办报申论，广布国内，希冀启蒙，以造〔新民〕。由是，欲凭西学本义，却假东学魂灵，故梁氏笔下的启蒙，即不免含有异样色彩。然其含有者何，又异样者何，本著即以此为要，尤以东土文献为据，既条理脉络，指陈厘定，也提要辨析，就史论说，从而自成篇构，亦将梁氏研究再推进了一步。中国百日维新后，梁启超亡命日本期间，于孜孜阅读中切身感受了曾使日本明治维新获得成功的各种社会思潮的作用，故梁启超的启蒙思想，虽是源之于西洋，却是受之于东洋，因此成其特点所在。本书对梁启超启蒙思想的东学背景作了深入的研究。

毫无疑问，在全球化浪潮正在席卷全球的时候，工业化时代的各种弊端都显露无遗。猛然间，工业文明在这片大山里与农业文明相遇了，人们会发现，现行主导世界发展方向的工业文明并非没有遗憾，比如在森林——村寨——梯田——江河这样的由哈尼人改造自然而形成的和谐的生态环境映衬下，确实会引起人们对不断破坏环境、不断造成污染甚至不断失去生活意义的西方工业化道路产生深刻的反思。然而，可能会出现另一个同样重要的问题，即农业文明是否反过来就是克服工业文明弊端的必由之路呢？得出一个满意的答案好像也并不简单。在批判现代主流社会的各种弊端的时候，对所谓“原生态”“原汁原味”的文化的追求是否也是应当慎重考虑的呢？当人们把“生态”这个词快要用滥了的时候，如没有施过化肥的蔬菜就是“生态菜”，没有喂过饲料的猪就叫“生态猪”，没有与外界有更多的交往、生活贫困、没钱盖新式房子的村子就叫做“生态村”的时候，可能很少有人思考过，到底什么是“生态”？还有一些问题可能也是现代那些口不离“生态”的人必须考虑的。当我们常说杂交稻不好吃的时候，是否意识到了，这恰恰是我们有了足够的粮食以后才会说出口的。饿着肚子的人是不会去要求什么“生态”粮食的。当外来的人们扛着价值几千元上万元的照相机、数码摄像机在拍摄确实壮观也确实秀美的哈尼梯田的时候，听见当地人的那句话了吗？“梯田倒是好看了，只是吃不饱肚子。”这是箐口村一位村民对调查组讲过的一句话。这至少是一些当地人的最真切的体验吧。

马学良一生提倡“为人在实，为学在思”。在精神道德上，高风亮节，淡泊名利，宁静治学，教书育人；在待人接物上，尊师重道，金针度人，敬上礼下，团结师友，其道德风范充分体现了诚实和真实的高尚情操；在学术上，一生追求实践性、创造性和科学性的完美结合，以身体力行和深入调查为基础，以先进和科学的理论为指导，以新思想、新观念和新创造为目标，其学术成就充分体现了这种思想上的深刻性和前导性的科学精神。他为新中国创立了民族语言文字、经籍整理研究、民间文学、双语教学等多个学科，在创立机构、建设队伍、培养人才、组织科研、出版成果等方面都事必躬亲，苦心经营，呕心沥血，为民族文化、科研和教育事业奉献了毕生的精力。耄耋之年，依然笔耕不止、教学不辍，直到生命终结。他学识广博、著作等身，学术上的成就，名闻遐迩、中外称道。值此中华盛世，作者以马先生学子的身份收集先生公开发表的研究成果，集成三册，一则以汇集学界巨匠和一代宗师马先生的学术思想和成果，以繁荣学术、发展文化，并传诸后世；一则也是尽学子之谊，纪念马先生。本书所收文章发表时间历六十余年，跨度很大，为避免内容重复，收入时个别地方稍有删节或改动，但文中使用的族称，如“倮”等虽早已明令废用，考虑为早期发表的文章，未予改动。文中注释体例也依从原文，未强加统一。

在当代全球化的背景之下，各个国家和民族都发生了范围广阔的文化变迁，在中国，不仅汉族正在发生文化变迁，其他民族也正在经历深刻的文化变迁。少数民族在资源、教育、经济发展水平上，都相对不及汉族，因而其所发生的文化变迁，更值得人类学、民族学研究者去关注和研究。云南地处中国的西南边疆。不仅有着26个世居民族，而且也有众多的跨境民族。就地理形态而言，云南不仅是云贵高原的一部分，也与东南亚山水相连，对云南少数民族文化变迁的研究，不仅应该放到国家场域背景和学术传统中去理解，也应该放人到村落传统文化的背景中去考量。也正因为这样，对于云南少数民族文化变迁的研究，不仅具有人类学学科的意义，更具有现实的意义。同时，从文化符号表征的角度来理解正在发生的变迁，使我们不仅可以观照到文化变迁的“表相”，也对其中所包含的丰富的意义体系和思维方式的变化有所了解，从而增加我们对于少数民族文化变迁现实意涵的真实理解。

《民族地区人才竞争机制研究》是在国家社会科学基金项目《西部大开发进程中四川少数民族地区完善人才竞争机制研究》的基础上修改而成。遵循“具体——抽象——具体”的科学研究方法，我们开展了多次全方位、深层次、宽角度的调研活动。四川省少数民族地区包括3个自治州、56个自治县（市、区），是全国少数民族族别分布较多、人口聚居密度较高、分布范围较广的区域，作为研究民族地区的代表性区域，具有典型性。我们以四川省甘孜州康定县、泸定县、甘孜县、道孚县、九龙县，阿坝州马尔康县、壤塘县、黑水县、金川县、汶川县以及凉山州冕宁县、雷波县等12个县的党政部门、企业管理部门、专业技术部门、教育部门、实用技能型部门及农牧部门作为抽样调查的主要对象，聚焦于党政、教育、医疗、农牧、科研等人才相对集中的部门，以西部少数民族地区的人才引进和人才激励两个方面为重点设计问卷，开展抽样试验，同时组织实地调研，结合集体座谈或个人访谈等多种方式，了解四川少数民族地区人才流动、人才竞争、人才引进、人才激励、人才培训等问题。通过调研活动，我们从大量直接、客观、鲜活的事实资料中获得了新的收获并加以整理，为研究奠定了扎实的基础，再经由具体到抽象的理论升华，探悉民族地区人才竞争机制建设中的制约因素。