岭南，向为中国启蒙新思想之孕育发源地；南方都市报，素以推进社会文明进步为自觉责任。2007年6月，受中共广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会委托，南都携手思想界、文化界、媒体界同道，全新打造“岭南大讲坛·公众论坛”这一思想传播平台，遍邀海内外思想文化知识名流，与羊城市民共聚白云山麓黄花岗下，纵论天下大势，解析现实困局，梳理纷纭世象，普及常识理性，以高端识见，平民立场，营造出公益讲坛的思想盛宴。岭南公众论坛立足广州，辐射全国，影响力与日俱增！《回到常识：公众论坛演讲集》辑录了20篇论坛公开演讲内容，论题涉及公民社会建设、法治、民生、环保等诸多领域，不乏真知灼见，甚或振聋发聩，其意义必将彰显于未来，其价值必为世人所认可。

《利益公平与社会和谐》讨论了利益、公平、和谐等概念，论述了利益与和谐的关系，对社会和谐现状作了分析，提出了构建和谐社会的一些基本方法和具体措施，如革新利益协调机制、改善干部与群众关系、完善收入分配制度、健全社会保障体系和用公平发展的理论来实现人与人的和谐和人与自然的和谐的目的。

城市是人类的聚居地，是生产力发展到一定阶段的产物，是人类文明的标志。城市不仅是一个国家或地区的政治中心、经济中心，更是文化的集中地和发源地，城市既传承历史文明，又承载现代文明。城市在长期的发展中。经过积累、沉淀、改造和创新，必然形成特有的城市文化，并成为支撑城市发展的内在力量。 作为人类文化在当代的最高表现形态，城市文化表现出人类生活世界从未有过的复杂性、多元性、不稳定性和开放性。一方面它聚集、沉淀、吸纳以前所有文化，包括现有文化发展的成果。另一方面，它又在当代特有的物质条件、科技条件上创造全新的文化内容和文化模式，从而对城市建设形成前所未有的引领和指导作用，对城市形象进行有效塑造。本书对城市文化作了深入的研究。

社区的存在与发展，使我们看到这样一个事实，在政府管理的公共领域之外，存在群众自治的私人领域。这个领域反映出来的社会变迁的深刻性和特殊性前所未有。一方面它在改变我们原有的管理习惯，即依靠高度集中、强有力的计划手段实行自上而下垂直式的刚性管理，从而使社会富有软柔的张力和弹性。另一方面，它在持续改变人们的思想观念，从纯粹依赖公共产品和公共服务，到开始寻求私人产品和私人服务，以及特殊产品和特殊服务，促进人的全面发展的实现。

《空间词汇系统的认知研究》试图利用哲学对空间问题的研究成果，就“系统”地描写和解释空间词汇语义做一些探索，着重挖掘英语、俄语和汉语语言学界，尤其是认知语言学领域就相关问题的见解和看法，并在此基础上有所取舍，形成自己的体系，从而为空间词汇系统意义派生机制的认知阐释找出一条可行之路。

2005年中国学生体质与健康研究报告适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《游学译编（套装共2册）》指出出版这份刊物的旨趣在于使游学者与不游学者，日以学术相责望，然后群起而谋其国，令国家的政事，无一年无一月无一日无一时，而不有其进步。而后一跃而与日本齐，再跃而与西洋各国齐，由此而追他日之日本他日之西洋，长此焉以至于无穷。

本报告的突出特点是，阐述30年改革开放特定背景下的中国人类发展。总的结论是：中国30年人类发展水平的提高，主要得益于改革开放带来的经济发展和社会进步。本报告认为，从新阶段中国人类发展的现实需求看，实现基本公共服务均等化，建立惠及13亿人的基本公共服务体系，不仅可以为经济的可持续发展创造良好的社会条件，还可以有效地缓解城乡差距、区域差距和贫富差距，促进社会公平正义和社会和谐。

《结构洞：竞争的结构》是“经济与社会译丛”之一，全书共分7个章节，主要对竞争的社会结构作了介绍，具体内容包括竞争的社会结构、理论模型、盈利、玩家一结构二元性、犯错误和求生存等。结构洞理论是罗纳德·伯特结合奥地利学派和格兰诺维特的网络分析于1992年提出的。伯特认为，在社会网络中，某些个体之间存在无直接联系或关系间断的现象，从网络整体来看，好像网络结构中出现了洞穴，这就是结构洞。而将无直接联系的两者连接起来的第三者拥有信息优势和控制优势，因此，组织和组织中的个人都要争取占据结构洞中的第三者位置。

《杨嗣昌集（共2册）》底本为中国科学院图书馆藏旧钞本《杨文弱先生集》五十七卷，另补录未收稿一卷、《武陵竞渡略》一卷、《薛文清公年谱》一卷。 在明末社会动荡兴替之际，杨嗣昌作为崇祯时期的一位首辅大臣，既主持中枢参与朝廷决策，又亲临前线指挥作战，其奏疏、召对纪事、书信乃至诗词等，都是这一段历史的真实记录，其著作为明史、政治、军事、经济、文学等多学科研究提供了重要的第一手历史资料。同时，他又是一位风格独特的山水民俗旅游文学作家，他的诗词、散文反映了湖湘地方风土民情、山水风光，是研究明末文学史以及地方文化史、社会史不可或缺的宝贵资料。