福建师范大学文学院百年的学科发展史，经历了奠基与草创，传承与拓展，深化与提升等历史阶段。在每一个历史阶段都涌现出一批学术造诣精深的学者，如著名作家叶圣陶、靳以、胡山源，学者董作宾、郭绍虞、严叔夏、黄寿祺、俞元桂等都曾在中文学科任教过，他们的学术成果都已写入中国人文学科不同研究领域的学术发展史，这是文学院弥足珍贵的学术传统。当我们有机会回顾中文学科百年学术发展史的时候，我们试图把更多的篇幅留给今天还在思考、探索和创造的人们，这并不意味着我们忘记过去。这是我们表达敬意的一种方式，为的是告诉所有为福建师范大学文学院的学科发展做出历史贡献的前辈学者们：今天的我们没有在他们开拓的学科道路上止步不前，而是一直在努力，一直在前进。我们认为，这是回顾历史、记住历史、纪念历史的最好方式之一。

在纷繁的社会生活中，个体的行为是无法预知的，但是，当个体数量达到一定程度时，群体的行为反而表现得有章可循，于杂乱中显现秩序和稳定。这是为什么呢？围绕这一问题，作者从统计物理、生物化学等自然科学中探寻其中的缘由，发现了自然与社会之间奇妙的接合点，以及它们共同的法则。从细菌生长的形态到交通流的运行，从流体相变到政治结盟，从电脑网络到市场交易，等等。莫不于纷繁多样中遵从一致的奇妙规则。结论或许令人充满遐想，论证的过程却平易生动。作者小心翼翼地择取例证，谨慎地驱遣词句。以所有人都看得懂的方式讲述各门类的知识与道理，实属少见。

以上的经历都在我的研究中打上深刻的烙印。我在研究中比较强调“问题意识”，我的问题主要来自两方面：一是来自理论本身，来自我教学中所遇到的疑难问题。这使我养成了不善于追新逐异、跟风赶潮，而总是以探讨学理、追求学理的完善为目的的兴趣和习惯。所以我每当研究一个自认为有价值的问题时，总是怀着一种虔敬的心情来钻研前人的优秀成果，主观上总希望尽可能多的掌握与之有关的文献资料，通过对文献资料的梳理和分析，来发现和提取它的难点、疑点、争论的焦点和突破的关节点来做文章，力图在继承中求得发展，在综合前人一切合理见解的基础上有所创新，只希望通过自己的努力，对于学术的积累和推进起到一些微弱的作用，从不敢撇开传统来侈谈什么“原创性”。二是来自现实，来自自己的人生体验。它不仅使我走出“童话世界”领略到人生的险峻和严酷，而且也使我更深切地感受到，正因为美好的东西在生活中已经离我们远去，我们就更应该在精神上坚定地守护它，因为它会转化为一种动力，而把美的东西重新召唤到我们生活中来；否则，我们真的是没有希望了。怎么去维护和召唤呢？对于我们理论工作者来说，我认为理论研究就是自己介入现实的一种重要的方式。所以我常常以文艺理论研究来阐述自己的人生理想，认为这比抽象谈论人生问题更为有效。这就使得我的研究没有走上纯学术的道路，而始终怀有强烈的人文情怀，虽然我所关注的现实问题随着社会的发展而发生变化，但这种人文情怀却随着自己社会阅历和人生体验的加深变得愈加自觉。这两方面原因形成了我的理论文章这样一个我自己可以肯定的特色：“学院性”、“思辨性”和“现实性”、“参与性”的结合，即在阐明学理的过程中表达我对现状的看法、体现我对现实的介入；至于能否达到“继承”与“发展”、“综合”与“创新”的有机统一，我就不敢妄言，那只有由学界去评说了！

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，做出了建设宏大的社会工作人才队伍的战略决策。造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的社会工作人才队伍，是坚持以人为本、全面贯彻落实科学发展观的重要体现，对于构建社会主义和谐社会具有重大而深远的意义。我国的民政工作与社会工作关系紧密。不论是从服务理念、社会功能，还是从工作领域、服务对象等方面看，都是如此。全国人大常委会原副委员长、著名社会学家雷沽琼曾精辟地指出：“民政工作就是中国特色的社会工作。”多年来，民政部门在社会工作人才培养、评价制度建设和社会工作实务方面进行了有益探索，为我国社会工作职业化、专业化奠定了基础。同时，发展社会工作，加强社会工作人才队伍建设，也是新形势下转变民政管理和服务方式，提高民政服务专业化水平的重要保证。深入贯彻党的十六届六中全会和第十二次全国民政会议精神，迫切需要在民政系统发展社会工作，加快推进民政系统社会工作人才队伍建设。当前，社会工作人才队伍建设还是一个新的课题。民政系统各级领导干部和广大员工都需要深入学习中央关于建设宏大社会工作人才队伍的文件，统一思想认识，提高社会工作人才队伍建设的自觉性和主动性。同时，也需要认真学习社会工作理论知识和方法，借鉴国外及港台地区的先进经验，掌握中国社会工作理论和实践发展的情况，提高建设社会工作人才队伍的专业性和科学性。为此，民政部社会工作人才队伍建设领导小组办公室组织编辑了这套“社会工作人才队伍建设丛书”，希望能够对民政系统乃至全社会了解中央文件精神、学习专业社会工作有所裨益，能够对民政系统乃至全国的社会工作人才队伍建设起到一定的推动作用！

《白云论坛（第4卷）》收录了众多学者的文学作品，内容主要包括家谱杂谈、守望中华礼仪之邦、楚汉相争的决战问题、从碑帖之学看海派书法、古调洵堪爱今人妙手弹、大连图书馆藏稿本述略、大连图书馆“满铁资料”之满文图书概述、《天风阁词》论稿、尺牍书法中所见平阙书仪及艺术范式等。

本书以全新的角度对现代公民的起源进行了溯源式的长时段研究并重点考察了不同国家和地区尤其是东亚国家公民社会起源、发展和变异问题。该书具有鲜明的特色，其学术价值是显著的。＜br＞

《柏杨谈话录》初版时原名《新城对》。“新城”系指台北近郊柏杨居家所在的“花园新城”，而“台北”作为柏杨的发声场域，于他而言则无疑是生命中的“新城”。至于“对”，让我们想到宋玉的《对楚王问》以及诸葛亮著名的《隆中对》，指出一种“对话”的情境，而一般在甲和乙之间的问对，甲何以会向乙提出这样的问题，乙又为什么会这样回答，其中必有现实的针对性，也可能会有解决问题的对策。柏杨之所“对”，全是针对媒体编辑、记者，或独立撰稿人所提问题的回答？提问者会有充分的准备，不同的媒体，不同的诉求重点，相同的是受访者柏杨这个主体，他这个人，他写的书，他做的事，一切的闻见思感，都在当下立即回应，当然会比较直接，但由于书写者是他人，在传达上可能比较难以掌握。当柏杨把这些篇章结集出版，他必然仔细阅读，准确性应该没什么问题。总的来看，这些访谈录所涉的话题极多，从自己的生命史到民族的文化史，从两性关系到两岸关系，从历史纠葛到现实冲突，柏杨时而高亢，时而低沉，随记者笔尖所流泻出来的是国族大愿与人间大爱，把读者带回到对话的现场，聆听着一个有知识和智慧的老人，对于恶政的怒吼，对于人性尊严以及人权的呼唤。

西方文明的发源地是古代的希腊，古希腊的思想家很早就开始用科学的眼光来说明人类生活的发展和变化。柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》中的社会观就为西方社会学家提供了重要的理论营养。社会契约论、地理决定论、三权分立理论是欧洲近代社会进步理论的重要代表，英国的霍布士、洛克，法国的卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫，他们的社会思想对社会学的出现产生了相当大的影响。18世纪下半叶，苏格兰启蒙学派的思想家大卫·休谟、亚当·斯密、亚当·佛格森、约翰·米勒的许多社会思想已经成为今天社会学思想的精髓，他们提出了许多社会学的论点和问题。另外，英国的功利主义传统、法国大革命以后的实证主义传统、德国的历史主义传统和空想社会主义思想都为西方社会学韵建立和西方社会学理论的产生提供了自己的知识动力。 本书是了解西方社会思想的入门书，通过本书的学习，可以使读者进一步了解西方的文明和社会智慧。

本书坚持理论与实际相结合的原则，在系统阐述农村社会学基本理论的基础上，结合我国农村经济社会发展的具体实践，首先从静态到动态的两个视角阐述了农民、农业和农村的特点；然后又从社会发展的视角分析了城乡关系和城乡统筹、农村制度变迁、农村发展规划以及新农村建设的理论与实践；最后详细介绍了农村社会学研究的具体方法及步骤，尤其是将参与式研究方法引入到农村社会学的研究中来，从而丰富了农村社会学的研究方法。本书充分反映了近年来我国农村社会经济各方面的发展变化以及存在的问题，同时也充分借鉴和吸收了现有农村社会学教材和农村社会学研究的最新成果，特别是从农业特点出发来分析农村问题，对农村社会学结构体系进行了尝试，是了解农民、农业和农村社会的基础教材。该书适合社会学本科专业和各类院校开设农村社会学使用，也可供从事“三农”问题的研究者和实际工作者参考。

解构，翻译，底层人研究；女性主义，马克思主义，后殖民主义；比较文学，文化研究，全球化语境下的文化批判。本书集结了斯皮瓦克理论研究的主要关怀；囤积了她30年学术生涯的累累硕果；见证了一个亚裔女学者与西方霸权体制注视与反注视的复杂关系。