本书主要结合中国人心理与行为的特点对社会心理学相关研究领域的主题进行论述，以形成能够反映中国社会和中国文化特点的社会心理学教材。同第一版相比，第二版重点修订了导论、社会认知、社会情感等章节，梳理分析了该领域的最新研究成果；同时，新增了经济心理学和宗教心理学的章节，以体现当今社会心理学研究领域的新变化。...

本书探讨人类社会的平衡规律。

本书以当代中国与全球化的问题作为关注的核心。强调当代中国这个“主旋律”。辑录了上世纪九十年代中期至今近十年来的一些文章，记录了对中国文化变迁的感受，本书的编辑也按照以上的轨迹，以中国为主轴，分别以美学、文化研究、传媒、西方学术观察几个方面，缉录了零散在各方的文字。并从美学与马克思主义的关系为起点，来思索中国20世纪百年来的现代化历史道路。在纷乱芜杂的历史资料中，企图以较为抽象而又不失历史根基的思路，来管窥那一段至今仍然对中国有着巨大影响的遗产。

人类正面临着一场文明的转型，这是一个充满希望的时代，也是一个充满危机的时代：中国几千年文明史中，人与自然的矛盾从来没有像今天这样紧迫。目前，我国的荒漠化土地已经发展到267.4万余平方。公里，占国土面积的27.9％，超过了四分之一。近50年来沙漠化现象一直在加快发展，20世纪50年代末到70年代中期沙漠化平均每年扩展1560平方公里，70年代中期到80年代中期增加到2100平方公里，而从80年代末到21世纪初，增加到3600平方公里…… 这是一本介绍黄河沿线一带生态状况的社会调查读本。本书作者通过实地考察，真实、具体、形象地揭露了黄河万里生态的大灾难。看了本书，定能引起读者们的深思。

在《第三性男人：男人处境及其解放》里，作者做了很大的修订，在原来十六万字的基础上删减、增补了一些文字，其中增补的约八万字的篇幅，均是近年写作的。特别是最后关于男性运动的几篇文章完全是新增的内容，为随笔与杂感找到了学术上的依据。其中，《男性觉悟与女性主义：反父权文化的同盟者》一文，更是作者近年关于男人解放思想的总结，强烈建议您看一看。《第三性男人：男人处境及其解放》凝结了作者对男人解放的个人思考，这种思考远远称不上深入和全面。但是，这毕竟是第一部中国人自己的男人解放的著述，是真正属于我们这个民族的。如果一种全新的性别意识能够由此被更多的人接受，如果我们能够得以用一种全新的视角来关注男人与女人，一种新的思想革命与社会革命也许将由此启动。《第三性男人：男人处境及其解放》绝不仅仅是为男人准备的，更是为女人准备的，如果男人和女人不沟通、不相爱、不相助，我们都将注定孤独。

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本书深刻分析了马克思、迪尔凯姆和韦伯的主要思想和代表著作，是一部深入理解建立当代社会学基本框架的这三位思想巨匠的经典作品。在本书的前三部分。吉登斯分别对三位大师进行了细致的文本分析，试图揭示他们在社会理论贡献之间的内在连贯性；在结论部分，吉登斯讨论了马克思与另两位大师作比较的最重要的方法，并澄清了以往在这个问题上的一些误解。 本书由北京大学出版社从英国剑桥大学出版社引进，旨在使我国社会科学研究者及学生能够品读到原汁原味的国外经典名作。

本书辑录了“巅峰之旅”项目从发端到实现的一个个难忘瞬间，用大量文字、图片、原始策划资料，生动描绘了上海广播电视工作者挑战极限、勇攀巅峰的豪迈气概，反映了“巅峰之旅”前后方工作队伍配合默契、团结融洽的团队精神，记述了当时参与节目报道的科学家、艺术家、艺人丰富多彩的高原感怀，展示了广播、电视、报纸、网络媒体精诚合作、共享多赢的骄人成绩，再现了报道团创下的“首次现场直播藏羚羊迁徒”、“首次高原全天候多点卫星连线”等一系列极限纪录。阅读本书，不仅能真实、生动地回顾“巅峰之旅”活动的全过程，还能从中了解媒体大型活动策划、组织的运作内幕，对一些有意奔赴高原、探秘青藏的旅游者和背包客而言，更是掌握最新旅行资讯的宝典。

男权主义者在“女人”身上只见“女”，不见“人”，把女人只看作性的载体，而不看作独立的人格。某些偏激的女权主义者在“女人”身上只见“人”，不见“女”，只强调女人作为人的存在，抹杀其性别存在和性别价值。本书汇集了周国平迄今为止所发表的谈论性、女人、爱情、婚姻的几乎全部文字。他将歌德的名句“永恒之女性”来概括他在这一领域的认识，并将其作为本书的书名。男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。爱就是心疼。可以喜欢许多人。但真正心疼的只有一个。永恒之女性，引我们上升……一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人、体贴的妻子、慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。男人好不好，当然得让女人来说，女人说了才算数。一个男人即使名垂青史，可是，如果他不令女人满意，你就只能说他是一个伟人，不能说他是一个好男人。在事关儿子幸福的问题上，母亲往往比儿子自己更正确的认识。倘若普天下的儿子们都记住母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。

改革开放以前，手表是非常重要的奢侈品。之所以非常重要，是因为每个小伙子都必须讨老婆，手表和自行车二缝纫机合称“幸福三大件”，但当时鲜有小伙子能凭自己的能力买得起。并不是那些小伙子特别懒，而是因为当时的大锅饭分配制度扼杀了人们的生产积极性，导致产出越来越低，收入水平也就不高。来自上海的知青则拥有一定的地域优势，他们的家庭一般可以为他们寄去一块珍贵的手表，满足他们的炫耀本能；所以这些上海知青在冒着炎炎烈日割水稻的时候，总会“不经意地”将戴有手表的那只手高高地举起，同时伴随着一声埋怨：“今天真热呀……”于是，无论是城市的“小芳”还是农村的“小芳”，注意力都被吸引了过去。