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潘光旦先生（1899—1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。其遗作约600万言，是一宗宝贵的学术遗产，在学术界有着重要的影响。本卷为第三卷。本卷收入潘光旦先生30年代的两部著作。第一部《民族性与民族卫生》（人文生物学论丛第三辑），是研究中国民族问题的民族学著作。它从生物学、优生学和遗传学的独特角度，阐发了许多精辟见解。第二部是《明清两代嘉兴的望族》，浙江嘉兴是我国人才辈出的渊薮，又多人才赫赫的望族。作者通过对方志、家谱的爬梳，探讨其间的联系，是打通家谱与人才两个领域的研究成果。

《季羡林文集（24）：罗摩衍那（7）（第24卷）》是1992年开始编辑出版的。它包括作者迄今为止的创作、评论、论文、专著和译著。依据内容或文章体裁，《季羡林文集（24）：罗摩衍那（7）（第24卷）》暂分为如下二十四卷：第一卷：散文（一）；第二卷：散文（二）；第三卷：印度古代语言；第四卷：中印文化关系；第五卷：印度历史与文化；第六卷：中国文化与东方文化；　第七卷：佛教；第八卷：比较文学与民间文学；第九卷：糖史（一）；第十卷：糖史（二）；第十一卷：吐火罗文《弥勒会见记》译释；第十二卷：吐火罗文研究；第十三卷：序跋杂文及其他（一）；第十四卷：序跋杂文及其他（二）；第十五卷：梵文与其他语种文学作品翻译（一）；第十六卷：梵文与其他语种文学作品翻译（二）等。

本书目录：第一章关于方法的错误争论；第二章定量调查的方法等部分目录。

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许多年月以后，一个时代行将到来，那时海洋将打开它的锁链，一个辽阔的大陆就会民展现出来。那时忒提斯会发现一个新世界，而图勒就不再是大地的极限了。

朱光潜教授对中西文化都有很深的造诣，在他的七百多万字的论著和译著中，融贯中西，创立了自己的美学理论，在我国文学史和美学发展史上享有重要的地位，堪称一代宗师。本书是他对文艺心理学的研究著作之一，主要论述了悲剧心理学。　“大家经典书系”之一，为朱光潜对悲剧心理学的论述研究。主要内容包括：审美态度和应用于悲剧的“心理距离”说、悲剧快感与恶意、怜悯和恐惧：悲剧与崇高感、悲剧中的正义观念：人物性格与命运、黑格尔的悲剧理论和布拉德雷的复述等。

《心理学新编》是为我校各系学生编写的一本公共课心理学教材。是在改革开放的新形势下，适应教改的需要，在使用张世臣等同志1900年编著的心理学教材的过程中，经过四轮改革试点的基础上编写的。编写过程中，我们注意以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点为指导，坚持理论性与可操作性相结合的原则，努力吸取国内外心理学研究的新成果。《心理学新编》着重针对高师学生毕业后从事中等学校教育与教学实践的需要选材，除介绍心理学的基础知识外，还增加了学习过程中的心理学问题、品德心理、青春发育期及其心理适应、中学生的社会化、中学生的人际关系与中学生的心理指导等章节。

潘光旦，字仲昂，江苏宝山县人。1989年8月13日生于宝山县店镇，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学、获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦等大学任教。1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。

本书是从民族文化继承和创新的角度，从思想家与民族文化形态民族文化 传统的关系，以及中国传统文化的现代转化的角度，对老子与中国文化的关系进 行深入深讨的著。作者在多维开的文化视中对老子思想进行了富有创意 的阐析。作者运用历史与逻辑相统一的方法，对数十年来的老子研究进行了理性 反思，对老子思想与时代思潮、老子建构哲学体系的独特方法、老子思想的主体 内容和思维旨趣老子思想的文化特征老子思想与中国文化格局老子与道教 理论建构、老子与中国古代医学、老子与儒家思想、老子与中国古典审美意识、 老子的直觉思维与科学创造、老子哲学的模糊性与近代物理学的某些暗合等 饶有兴味的问题，都作了客观平实的描述和分析。全书结构谨严，史论结合，文 笔流畅，既有较高的学术价值，又有较强的可读性。