陈介祺是清代著名的金石学家，也是山东的历史文化名人，20世纪许多一流的学者对他的学术成就即给予极高的评价，其收藏的金石已成为中华文化与当今学术不可或缺的重要内容；他所创编的《十钟山房印举》已成为印学研究的经典。然而，正如裘锡圭先生所讲“陈介祺不但是大收藏家，也是极重要的金石学家，可惜迄今为止尚未看到能全面而深入地介绍他的学术成就的文章”。而今，我们有史以来第一次对陈介祺的学术思想进行综合性的研讨活动，其意义无疑是非常深远的。在著名金石学家陈介祺的故乡——潍坊，西泠印社、山东省书法家协会、山东印社与潍坊市政府联合召开陈介祺学术研讨会，中外专家、学者咸集一堂，总结研究这位清代金石学主将在收藏、鉴赏、考订等方面做出的丰功伟绩，这是我国史学史上的一件值得铭记的盛事。

《社会学》系统、全面地介绍了社会学的主要内容，包括社会研究的对象、意义，理论基础和方法论；社会学的创立和发展；社会学的应用及研究方法。《社会学》主体部分涵盖了社会学研究所涉及的主要内容：社会角色、社会组织、社会流动、社会问题等，有助于学生对社会学全貌的基本了解和认识，为学习社会学其他课程打好基础。《社会学》主要可作为高校社会学专业和师范院校相关专业的教材，及社会读者的课外读物。

《将军吟》是一部直面20世纪60年代“文革”灾难的长篇小说，它以空军某兵团司令员彭其受迫害的经历为主线，通过3位将军的命运遭际，歌颂了老一代革命家在生死考验下的原则性和斗争性。小说不仅以诗意化的理想表达了一位正直将军在特定年代的内心悲愤，而且通过立体化的人物群像塑造，再现了一个时代的精神生活。《将军吟》曾获首届茅盾文学奖。

本书为台湾学者黄瑞祺多年来所写的部分论文的结集。全书由理论社会学，批判社会学，知识社会学，现代、后现代和全球化，思想传记等章节组成。对西方社会理论和方法以及主要的社会理论和方法以及主要的社会理论思想和流派进行了系统性的介绍和评论，是一本良好的关于社会理论的读物。此外，一位台湾学者对西方社会理论的解读也是本书的亮点之一。 作者简介： 黄瑞祺，出生于台湾桃园，成长于台北。台湾大学社会学系学士、硕士，英国剑桥大学皇家学院（King's College）博士。“中央研究院”欧美研究所研究员，台湾大学、台北大学等社会学系兼职教授。剑桥、纽约、哈佛等大学访问学人。研究领域：社会学、社会理论、知识社会学、文化研究等。

在写作本书时，我的主要考虑是要对中外社会人类学者研究中国问题时提出的论点进行较为全面的评述。此外，我还想通过此书的写作对社会人类学视角及其在具体研究中的运用作出一个交代。第一章是对社会人类学和中国学关系的简要评论，其目的在于为中国社会科学研究者引入“中国社会的人类学路径”，提出社会人类学与汉学人类学之问关系存在即问题。第二章总结吴文藻、费孝通等开创的中国社区研究学派的理论，但是也试图把它们放在社会人类学民族志方法问题中讨论，其中涉及的“民族志方法是否足以代表中国社会”的问题也将与中国人类学未来面向的讨论联系起来。第三章是对被称为“汉学人类学导师”的英国人类学家弗里德曼（Maurice Freedman）理论的评述，其焦点是中国宗族研究中社会与国家关系分析的内在困境j听要解决的是社会人类学从“简单社会”转入“复杂的文明社会”之后出现的方法论和理论独特性问题。第四章评述的是施坚雅（G.William Skinner）的中国乡民社会之经济人类学理论，所提出的问题仍然与中国社会人类学理论方法的独特性有关，但是，其切入点是“理性经济人”（rational economic man）模式的弱点。第五章概括了社会人类学者对中国宗教和仪式的论述，并力图从这一概括中提出中国文化大、小传统的关系、传统与现代性的关系、历史与人类学的关系问题，并主要涉及武雅士（Arthur Wolf）、马丁（Emily Martin [Ahern]）、王斯福（Stephan Feuchtwang）、桑格瑞（Steven Sangren）、萧凤霞（Helen Siu）等人的理论。第六章从近年社会人类学的理论转变和“反思人类学”（reflexive anthropology）的出现观察西方汉学人类学的危机，重申“汉学”与人类学关系的复杂性及其社会理论背景。第七章是围绕“本土人类学”展开的，其前一部分是有关在西方出现的本土人类学潮流的概观，后一部分则是对中国本土人类学的评论。通过国内外本土人类学的比较以及对个人经历的回顾，我试图为中国学界未来的发展提出若干可供进一步讨论的问题。最后，我把有关本人近年研究的介绍和一篇近作放在两个附录中，供了解本人近年力图实验的主要研究取向。 ——王铭铭

它是一部包含国内知名年轻作者群的集体创作内容的图文书，图文比例约为1：2。本书涵盖了文学、音乐、电影、人物等领域的创作内容，涉及了当下的热点题材如游戏文化、青春文学、潮流时尚产品等。

过去，科学曾经使人类精神摆脱了神学和玄学的控制。这种控制在人类懵懂时期是不可缺少的，但接着便力图使懵懂时期无限制的延长下去。今天，科学应当以自己的方法，以自己在各方面的成果，决定社会理论的重新组织。将来，一旦系统化后，科学就将与人类在地球上的活动共存，永远成为社会秩序的精神基础——这就是社会学思潮。雷蒙·阿隆是法国著名的哲学家和社会学家，在西方享有盛名。它是法兰西学院伦理学和政治学院院士，哈佛、牛津等大学名誉博士，美国艺术和科学学院院士。本书是他花了十年时间潜心研究写成的，作者按时间先后分章讨论了孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯七位社会学家的思想及其主要著作，进行了极富创新的比较研究

作为中国的发展社会学研究，本书在吸收经济学、政治学等多种学科的研究成果以及他人的教材经验的基础上，着重论述了以下内容：基本概念（第一部分），即导言部分，主要介绍：发展研究及发展社会学的研究对象、发展与现代化的内涵。通过理清这些基本概念，为以后章节的学习奠定基础。发展的进程（第二部分），主要探讨：世界现代化的历史进程、发展趋势以及后发国家的发展优势与劣势；中国的早期现代化、中国现代化的三次转折、中国现代化的发展及其前景。通过对现代化进程的简要论述，宏观把握发展的进程，再现发展的非线性过程。发展的实践研究（第三部分），主要从发展的具体内容展开探讨发展的过程。发展的理论阐述（第四部分）。从理论层面来考察影响经济社会发展的动力和过程。

郭沫若（1892-1978）是我国著名的诗人和作家、历史学家和古文字学家。曾任中国科学院院长、哲学社会科学部委员和主任。他学识渊博、才华卓著，在哲学社会科学的诸多领域均有重大建树。本文集选录他有关历史学、古文字学和文艺理论、文艺批评的一些重要的、有代表性的学术论文四十八篇，分为上下两编。 编为历史学和古文字学，下编为文艺理论和文学批评。

本书揭露形形色色的骗术，警示人们防骗，打击诈骗犯罪。