《通过身体思考》是当今美国具有重要影响的女权主义文学批评与理论家简·盖洛普的一部力作，内中收录了作者于20世纪70年代中期到80年代中期约十年章问世的多篇有代表性的论文，集中表达了作者关于女性、身体、欲望、语言、文学与政治等诸多问题的深入思考。作者从多重角度对作为一个知识领域的身体进行了全新思考，从个人经验与小说场景两个方面，探讨了法国作家德·萨德侯爵与母亲的关系，站在女性的立场分析了罗兰·巴特的《文本快感》、谢尔·海特的《海特报告》、露丝·伊利加莱的《此性非一》等在当代西方思想界产生了深刻影响的文学与社会科学研究文本，反思了女性写作的内在困境，并别开生面地将弗洛伊德的著作作为文学文本进行了讨论。

内容包括神情态度、穿着打扮、言谈、举止、打电话、人际交往……。

公元2004年12月26日，印度洋发生里氏8.9级地震，引发了近百年来最严重的海啸，造成重大人员伤亡和财产损失。《世纪海啸 我在现场——中国卫生救援队纪实》一书以医生日记和记者手记的形式，真实地记录了我们可歌可泣的医务工作者在这场国际人道主义大援助中无私奉献、救死扶伤的每个日日夜夜，将这段艰苦岁月的点点滴滴呈现在读者面前，让我们记住他们的爱心和无私奉献。他们都是卫生战线上普通的一员，却创造了不可磨灭的功绩。

每到年底，一年一度的胡润富豪榜、福布斯富豪榜又新鲜出炉了，媒体关于富豪的聒噪也开始热闹起来，充满好奇心的人们伸长了脖子，瞪圆了眼睛，想尽快知道今年的富豪榜又有哪几个新面孔，又有哪几个往年的富豪已经跌落，进而作为自己茶余饭后的谈资，当然，有关富豪的小道消息也是必不可少的。富豪，这个近年来刚刚冒出却迅速窜红、熟透大江南北的新词儿，它的代名词在80年代是“万元户”，在90年代是“杨百万”、“牛百万”，到了21世纪，区区的数字已不足以形容这一社会上奔涌而起的阶层，“富人”太平，“富翁”太老，还有性别局限，倒是“富豪”，将这一阶层的本质和特点一语道破，给他们贴上了无限的荣光，神气威严，真是传神得很呢。然而随着这一阶层的诞生，有关的话题却一直不绝于耳。在“万元户”阶段还好，不过也有“投机倒把”的置疑。当各种“百万”铺天盖地而来的时候，人们也看到铺天盖地、随风飞舞的大把大把的钞票，背后是各种百万们近乎歇斯底里的炫耀和挥霍。到了“富豪”，话题越发变得多了起来，而且品种丰富，首先是对致富方式的拷问，富豪们的第一桶金到底是否“干净”？如何看待他们的“原罪”？然后是“仇富”与“维富”，富豪纷纷落马，富豪的安全机制，富豪的压力与心境，富豪纳税与慈善事业，富豪的生长潜力，各种声音此起彼伏，构成新世纪中国社会的一道交响大餐，蔚为壮观。关于这一切，《中国富豪调查》作了尽可能全面和详尽的展示。书中告诉人们，富豪们如何发家致富，又如何落马，杨斌、刘晓庆、周正毅等几个“风云富豪”案情的来龙去脉，以及贪官浙江省建设厅厅长杨秀珠如何外逃，引导人们讨论李海仓被杀与我国社会安全机制的话题，启示人们思考为何“河南首富”乔金岭不堪压力而选择自杀。全书在深度思索中叙述事件，叙述事件的行文之中蕴涵着理性的观照。书中揭示了部分富豪的生活方式，在众多富豪逐渐步入其暮年阶段之时，本书还以富豪现身说法，集中探讨了富豪究竟如何选择接班人的问题。书中并没有、也不打算给出问题的答案，也许答案就在每个人的心中，或在不远的将来，本书只是将这些问题和思考梳理出来，陈列给人们看。然而启示意义却是极为深远的：正是本书，开始了图书研讨富豪话题的使命，真实地展示了富豪的原生态，提出了与富豪相关的我国社会许多机制建设的问题，并真正对富豪这一阶层关注、思考和定位，希望能扶助其发展，即便若干年后人们回眸此时关于富豪的话题，还会想起本书，还会发现其中所闪动的灵光，以及其中话题的长久性。

《论普遍有闲的社会》以战略思想家的眼光，论述了休闲与社会进步的关系，深刻地指出：“闲”是生产力发展的根本目的之一，闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的。”正是从这一思想出发，于光远先生特别指出： “休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用，它是人的行为，是可以自我做主的。人们可以选择这种或那种休闲方式。不同的休闲方式需要不同的休闲产品和所需的服务。因此，发展休闲产业就不仅仅是一个企业行为或者经济行为，而且更能对人的自由全面的发展提供保障，对增强人的创造能力提供社会支持条件。”《论普遍有闲的社会》还涉猎玩学、竞赛论、旅游经济、休闲项目创新等问题，为人们享受普遍有闲的生活提供了理论与实践的新思想、新观念。

本书剖析了习惯在每个人生活和事业中表现出来的强大的力量，并告诉利用这种力量，充分发挥出每个人的潜能。所提出的若干技巧可以帮助改进工作和生活的方式，改掉坏习惯、养成好习惯。

爱情像天气，云雨阴晴变化无常。缘分像空气，来去如风捉摸不定！

在教育过程中，性别平衡是一个常常被忽略的问题。本书在两性平等对话的基础上，从社会性别的视角和女性主义的观点，梳理了女性学教学和研究的本土化经验，围绕核心概念和基本理论提出了各种各样的问题；选择了生活中熟视无睹的事件作为典型案例加以分析和讨论；地对传统社会研究中漠视与妇女相关的话题和领域，甚至采用性别歧视的扭曲方式呈现妇女的现象，把“社会性别”作为研究和解释社会现象的框架和工具。本书可供高等院校女性学课程的教学使用，也可以供相关学科的研究人员参考。

本书共分11章，内容包括：点燃心中的圣火、说你行你就行、进取心—成功的动力、不要让机会女神擦肩而过、百忍能胜、强健体魄—成功的保证等。

嘴里说糊涂的人，自己大都不糊涂。所谓以曲求全，以枉求直，以少求多，以退为进，吃小亏占大便宜等，都是明明不糊涂，却偏要装糊涂，靠装糊涂来制胜。因此，刘罗锅认为：凡夫俗子学的是真糊涂，而高明的智者学的是怎样装糊涂。所以，糊涂的最高真谛乃是不糊涂，糊涂的最高境界乃是大智慧。惟有大智慧，才能真糊涂。《刘罗锅大智若愚糊涂之道》一书，结合古今中外诸多糊涂经典事例，从修身、处世、为官、机变和进退等五个方面，全面分析了刘墉的大智若愚糊涂成功秘诀，从而告诉世人刘墉鲜为人知的另一面。