英国连环漫画登场人物中，现在最负盛名的，当推《安迪·开普》（ANDYCAPP）。剧情随着这个身裁矮小的中年男士展开。他，缺少笑容，帽沿永远盖住眼睛。倘若不是在家歇着，训训老婆解解闷，就是到酒吧间里去厮混，浑浑噩噩消磨时光。再有：踢球、钓鱼、赌马，一点儿不务正业。在急管繁弦的现代社会生活里，竟是如此闲情逸致、从容不迫。英谚道：“无事可做，只好游荡。”可谓他的写照。其妻芙萝（FLO，芙萝丽FLORRIE的爱称），则整天操劳，百依百顺，尽管叫苦不迭，仍一味迁就、妥协、容忍、体谅，这是民族性倾斜的女人一侧的充分体现，亲情之中全无爱情。恰恰迥异于“气管炎（妻管严）”或“P.T.T（怕太太）俱乐部会员”。作者塑造的这个对夫人頣指气使的大男子主义分子，并非完全没有生活依据，作者声称这个女人像他的母亲那样，男人则有他自己的影子。英国是女权运动的发祥地。素有女性天堂之称，他们崇尚“女性优先”的绅士风度，尊卑有序。还有女性掌权听政则是国运隆昌的信条。但同是在英伦，却产生了“弱者啊，你的名子是女人！”的名句。奚落女性的话是不少的，比如“女人像猫有九命（妖魔）”之类。因此安迪和芙萝不是“恶夫人恶妻恰恰好”的一对，不幸倒合乎“夫妇之中至少有一方是傻瓜”的典型。

作者利用其所制定的综合现代性量表在印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果，分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。

小册子的旨意，就是试图对这些在长期实践中积累和形成的概念，作一些粗浅的阐述。但是由于我的马列主义和毛泽东思想的水平很低，可能没有把问题表达清楚，只能算是自我再学习马列主义和毛泽东的民族理论的一些零星体会。文章逻辑不严整，言而无文的缺陷，也是比较明显的，因是各时期的文章，重复之处也不少。不过其中也可能有一管之见，一得之愚的己见，对长期被极左思潮和地主资产阶级的大民族主义民族观弄得模糊不清的一些问题，提出了自己的一些见解，也并非都是前人说过的陈言。例如，对历史上的民族关系问题上，长期流行的一个观点是友好和平团结，是我国历史上的民族关系的主流，不友好、不和平、不团结只是历史上民族关系的支流，只是短暂的现象。我认为这种说法，既不符合马列主义和毛泽东思想的观点，也不符合历史上民族斗争的实际。战争，只不过是政治斗争的另一种方式和继续。把史不绝书的无数大大小小的民族起义和民族战争之间的间隙时期，完全看作是民族和平友好团结时期，就等于说，除了在民族战争时期之外，就不再存在民族统治和民族压迫，也不存在反抗民族统治和民族压迫的民族斗争了。这显然是违反了历史唯物主义的。毛泽东和周恩来都说过，中国历史上的民族关系“是不友好的”，列宁则用“敌对”二字来形容俄国历史上的民族关系的实质。我们应坚持历史唯物主义，真实地反映历史。

天上有没有天堂，有没有神？地下有没有地狱，有没有鬼？人世与天堂、地狱，人与鬼神又是一种什么样的关系？汉民族，至少是古代的汉民族，会有非常肯定的答案：天上有天堂，那儿是神的世界，没有忧愁，没有苦难，有的只是道之不尽的幸福；地下有地狱，那儿是鬼的世界，那里阴风森森，没有阳光，没有温暖，有的是刀山火海和鬼受刑罚时的凄厉号叫以及种种说不出来的恐惧。 而人，则生活在天堂与地狱之间，一只手由神牵着，一只手由鬼拉着，一只脚踏着登上天堂的台阶，一只脚踩着进入地狱的门槛。在人的生命结束以后，不是上天堂去过美好的生活，就是下地狱去受无穷无尽、重过人世间千百倍的苦难。生活在天上的神、地下的阎王与鬼，都有着超人的威力，不仅掌管着天堂地狱，而且还掌管着人的命运和世间大大小小的事情，直接干预着人的生活，国家的兴衰、帝王的宝座、人的生老病死、事业的成功失败、生儿育女、旱涝、丰收……等等。 人们既然相信鬼神主宰着人的命运，也就自然尽力地去侍奉鬼神。不管是土生土长的道教鬼神，还是外来的佛教鬼神，只要是鬼神，古代汉民族似乎是一概不加怀疑地信仰、崇拜。人们为鬼神盖起了殿堂庙宇，塑起了神像鬼像，将鬼神从地下天上请到人间来，跪在它们的脚下祈祷，希望自己活着不受罪，死后升天堂。然而，鬼神的魔力再大，天堂再美好，地狱再恐怖，这类虚幻的想像不过是人们对理想生活的渴求以及对异己力量崇拜和畏惧的反映。不管人们的想像力多么丰富，如何盼望着去做神仙，如何敬畏鬼神、侍奉鬼神，也仍然跳不出人世生活的这个圈子，以世俗生活的经验去对待鬼神、供奉鬼神，赋予鬼神以有血有肉有情感的人的形象。这，就是古代汉民族信仰鬼神、对待鬼神的特有方式。当人们沉迷于鬼神的魔力圈内，这种信仰鬼神的方式以及这种方式所体现的汉民族的传统心理，似乎是那样神秘莫测。而当人们从鬼神的魔力圈内跳出来，冷静地、理智地把它当作一种文化现象进行审视的时候，鬼神的魔力和汉民族鬼神信仰的传统心理，就都变得清晰起来了。看起来，这一切很像是人类自己为自己导演的一幕幕戏剧。

本书内容包括：天荒；中国的“小皇帝”；女中学生之死；黑色的七月；中国的乞丐群落；阴间·阳间；独身的女子们；北京外汇黑市。

梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充。《梁漱溟全集（第6卷）》是第六卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。

据纽约哈泼与罗出版社1988年版译出。

梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充。本书是第七卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。

本书从技巧、策划、礼仪、心理、意识、广告、语言、口才、活动、写作等10个方面阐述公关方法。

本书分为三编，主要内容有现代社会心理学的形成、社会学与心理学的相互渗透、欧洲大陆的社会心理学、精神分析：非常院思潮的崛起、麦独孤与罗斯的业绩、现代社会心理学的确立、奥尔波特与社会心理学的实验倾向、社会学芝加哥学派的贡献等内容。