和国忱相识是在1996年，大连市委宣传部的同志提议并带领我们去金石滩旅游度假区、一到那里，我们就被这地段和主义吸引住，石滩奇特，竟境深刻，环境优美，活动有趣，引导的清晰、大气、富有哲理……难怪呢，主人是从高校调来的博士生教授，国忱当时就在那里担任着旅游度假区主任。再次见到国忱，他又调任大连经济开发区管委会副主任，关注多了，话题广了，道理更深刻了……再往后，你来我往，国忱来新疆，上天山，去吐鲁番……乌鲁木齐和大连，通信，通话……交流着社会现象和现象背后的情况。关注社会，国忱有他的视角，有他的思索，有他的推测……读完，合上书，想一想，用不了多久，还会再读一遍。

在我国公安社会科学的百花园中，警察公共关系是一朵迟开的小花，它幼小、娇嫩，但却有着强大的生命力，而促使其生长强壮的根源就是公安实践的需要。公安工作的发展离不开公众的支持，而良好的警察公共关系首先是从组织内部的主动适应和积极改进开始的，它追求公安机关对社会需求的正确回应和公众满意的效果。这种追求，代表了新时期公安改革的主导趋势。正是基于此种认识，在第一届警察公共关系论坛召开一年后，我们决定召开第二届警察公共关系国际论坛，并且以组织内部改进和公众满意为核心论题。老实说，在论坛通知发出后，我们多少有些忐忑不安，在大家的工作都很紧张的情况下，究竟能有多少人撰写论文呢？让我们感到欣慰的是，当我们于今年6月发出论坛通知后，很快就收到了来自警界同仁和兄弟单位的学者提交的近百篇论文，他们参与的热情之高、写作态度之认真，令我们感动。我们很想把他们的文章都变成铅字，让广大的公安民警都能感受到他们文章的魅力。但受文集字数所限，我们无法将所有的论文都收录其中，只能忍痛割爱，从中挑选80篇编辑成书。在此，我们只能对那些没能人选文集的作者表示歉意，并对他们的积极参与表示由衷的感谢。我们也由衷感谢香港警察公共关系科、香港警务处的对外联络处和服务素质监督部、澳门司法警察局公共关系科、香港理工大学、台湾警察大学、韩国警察大学、新加坡警察局和中国人民公安大学外事办对本次论坛的支持与合作，感谢他们在繁忙的工作当中，积极配合论坛秘书处的工作，经过大量的沟通协调和准备工作，为论坛带来丰富信息。尤其是协办单位香港警察公共关系科为代表们在香港会区的活动所付出的辛勤努力以及他们在合作中随时表现出的严谨、高效和计划性，都给我们留下深刻印象。香港警察公共关系科对第二届警察公共关系国际论坛的组织活动本‘身，就是一次优良的公关实践，非常值得学习和思考。在此，我们也对2000年以来为警察公关论坛做了大量联络工作的香港警务处的胡安然先生、刘初华先生、澳门司法警察局的郑宇光先生及本次论坛承担联络工作的香港警务处的王兆明先生、陈楚娟女士、新加坡警队的李莉女士表示衷心的感谢！我们还要感谢中国外专局引智项目处、公安部外事局、人训局、宣传局对此活动的大力支持。公安实践呼唤着警察公共关系的大发展。公安机关的每位民警都负有警察公关的使命和责任，都是警察公关的宣传员和实践者，我们期待着所有的公安民警都能关心和支持警察公关论坛，我们愿竭尽全力，把警察公关论坛继续办下去，为大家搭建一个进行警察公共关系研究和交流的平台，并把每次论坛的文章汇集成书，记录下警察公共关系由稚嫩走向成熟的每一个脚印。

本论文集从中国古代传统思想的角度为“现代性”问题的探讨提供了思想背景和空间，共收录有16篇文章，即《论中国文化基因的形成》、《略谈老子道家的智慧》、《中国古代水文化研究》等。

《人文中国》收录了15篇论文，即《古代中国的天下观念》、《被延误的现代化》、《现代性与中国文化精神的近代转向》、《社会转型与军事现代化》等。

施会每年有七百多万港元捐款，用于越南的账灾和发展项目。这些捐款如何为贫穷人带来改变呢？今天，踏足越南，头戴斗笠的越南人民辛勤劳动的画面依旧；但斗笠之下，越南社会经历的经济发展、识字率的改善，以及长期的和平岁月……，你又可曾察觉得到？从事越南社会及文化研究的作者陈瑾，透过实地考察和走访农家百姓，分享乐施会过去十五年在越南农村的发展工作经验，以及实现人民基本权利对消灭贫穷的重要性。

本书是法国著名社会学家和人类学家马塞尔·毛斯的经典著作，收录了他1904—1938年间发表的一流的内容丰富的社会学专题论文，对交换形式与社会结构之间的关系作出了高度创造性的比较研究。该论文集对于社会学研究人员具有极其宝贵的参考价值。马塞尔·毛斯（MarcelMauss，1872-1950），著名的法国社会学？液腿死嘌Ъ遥巧缁嵫Ъ彝慷傻耐馍饕毕资嵌越换恍问接肷缁峤峁怪涞墓叵底鞒隽烁叨却丛煨缘谋冉涎芯浚泄厝酥盅Ю砺酆头椒ǖ墓鄣悖捕孕矶嗌缁峥蒲Ъ遥缌形？-斯特劳斯等产生了影响。马塞尔·毛斯（1872.5-1950.2）是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他的有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生影响。毛斯是社会学家涂尔干的外甥，曾协助舅父编写过许多著作。本论文集编入了他的第一流的内容最丰富的社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作，着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式，并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的方便。

本书在继承以前优秀栏目的前提下，着重推出了中古史研究和出土简帛中的哲学思想研究两个新的栏目，显示出厚重的人文承担意识。书中还收录了音乐、民俗学文章和世界汉学中的重要译文。本辑两篇学术综述对历史人类学理论在中国的应用、20世纪戴震思想研究做了详细的述评。

《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。卡西尔一生著述多达120余种，研究的范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域，并且产生了广泛的影响。他在科学哲学方面、语言哲学和美学方面都得到了人们的高度评价及认可。卡西尔的主要著作有：《实体概念和功能概念》、《自由与形式》、《爱因斯坦的相对论》等。恩斯特·卡西尔，德国人，出生于犹太富商家庭，早年受业于新康德主义马堡派首领海尔曼·柯亨。曾任汉堡大学教授、校长等职务，后创立了自己的所谓“文化哲学体系”，这个体系与他从师的马堡学派相去甚远。后因不屑于希特勒的上台，而流亡于英伦与美国，直至逝世。卡西尔是西方重要的哲学家之一。一生著书多达百余种，其主要代表作即为《人论》。《人论》自然是研究所谓“人的问题”的。全书共十二章，分上、下两篇。上篇是回答一个总的问的问题的各种哲学理论，并在最后指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。下篇转入对人类世界本身的全面考察，确切地说，就是考察人怎样运用不同的符号创造各种文化。因此，其总标题是：人与文化。《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。

暂缺简介...

这本书里的文章都是在不同的环境和不同的时期写作和发表的。在选择文章的过程中，我遵循两个主要标准：第一，我选的文章都是以这样或那样的方式反映了本书的主题，从整体上，它们都有助于表明我所认为的社会学在社会科中所占的重要位置的观点。同时，我还努力满足人们的一些要求，选择了一些不同志付印的文章和许多人给我？葱潘饕撬枰奈恼隆Ｕ獗臼橹屑从谐ざ蟮奈恼拢灿幸恍┒潭奈恼隆？安东尼·吉登斯，1983年生于英格兰伦敦北部，现任剑桥大学教授。英国著名社会理论家和社会学家，同沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名，是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。早年曾在赫尔大学、伦敦经济学院和剑格大学学习。他的首份教职是1963年在英格兰莱斯特大学授课，后转入剑桥大学，1970年被聘为剑皇家学院院士，担任剑桥大学社会学教授，同时，他在加州大学圣巴巴拉分校有类似教职。1996年被伦敦经济学聘为校长。70年代，吉登斯的学术成果开始陆续发表，现已出版了20多本著作，其前期著述主要在于对以往社会学理论的梳理，后期以现代性的研究为主线。 作者从自身立场出发，对社会学界存在的问题，尤其是社会学发展问题及地位问题进行论战并对世界上各种对社会学的非议观点进行了驳斥。在这本书中，作者向上述观点提出了挑战，同时表明了社会学将继续在社地科学中占有重要位置。吉登斯审视了社会学的过去，以及当前学术的种种发展趋势，挖掘了社会学的传统和遗产的许多方面，孔德、迪尔凯姆、帕森斯、马歇尔和哈贝马斯都补包括在其中。吉登斯还将社会学工作与当前政治问题直接联系起来，并将社会学这门科学置于众多的社地理论和政治问题的环境中。