社会学
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寸土必争吉尔·弗兰克,文浩,常桦著本书采用渐进式主题,以深入浅出的笔法,从“上场前准备”开始到“职位争夺战”,以至“实战中的求胜”再到“如何立于不败之地”等,由自身不断充实进而运用谋略,可以了解到拼战职场的方法和技巧。 -
金冲及自选集金冲及著本书收有“历史科学的特性和作用”、“文史资料工作者的素养”、“抗美援朝中的两大奇迹”、“毛泽东的独立自主思想”、“经济全球化趋势下的中华文化走向”等文章。 -
总体性与人的存在车玉玲著本书主要考察了总体性与人的存在之间的关系,阐释了对总体性的追求;分析了当代总体性失落之因,并指出总体性失落之后,人的存在状态与时代的精神状况等。 -
人文视野许江主编蔡元培先生一生数载旅欧研学,作为一代硕学通儒,曾经遍览欧陆各大博物馆,深研世界文明史的演变,甚至还是美学研究的专家。他深知艺术作为人文关怀的重要形态,对于一个社会、一个完备的知识和认知体系的意义。1912年4月,蔡元培在担任中华民国临时政府教育总长时,发表了著名的《对于教育方针之意见》,提出了“注意道德教育,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”的主张,并明确指出培养人才对德育、智育、体育、美育四个方面的要求。 -
社会工作基础聂鹏,贾维周主编国家规划教材是根据教育部最新颁布的德育课程、文化基础课程、专业技术基础课程和80个重点建设专业主干课程的教学大纲编写而成的,并经全国中等职业教育教材审定委员会审定通过。新教材全面贯彻素质教育思想,从社会发展对高素质劳动者和中初级专门人才需要的实际出发,注重对学生的创新精神和实践能力的培养。新教材在理论体系、组织结构和阐述方法等方面均作了一些新的尝试。新教材实行一纲多本,努力为教材选用提供比较和选择,满足不同学制、不同专业和不同办学条件的教学需要。 -
林黛玉(清)曹雪芹 著,李辰冬 编著轻经典从重石头开始。石头由重而轻、由轻而重,由大而小、由小而大,由顽而灵,由灵而……就这样,石头的一番经历竟发展为书,还是大家公认的好书,还是好看的好书。而好书中的好书不就是所谓的经典吗?是的,经典!经典?经得起时间的考验,配得上空间的典藏,供应得了人间读瘾的一犯再犯,特别是那些重量级读者——学者呵!专家呵!名流呵!大师呵!高干呵!领导呵!……他们嗜书成癖,或钻研或穷究或巧取或利用。……,严重的时候,爱生恶死,视书为大权在握……唉,正因为那些重量读者强力重度大规模的介入,好看的好书变得不怎么好看了。怎么办呢?减重瘦身?但经典忌有赘肉?幸好没有赘肉,所以断臂的维纳斯、断壁的庞贝城仍然好而好看,好而好看的局部自可以启发对全部的想象与神往。幸好全本一百二十回的《红楼梦》不止可以想象与神往,更可以实体拥有,逐卷逐回捧读细看。 -
社会心理研究葛桂荣,余力编著大学生文化素质教育系列教材。本书以青年学生的素质教育为中心,着重对青年学生社会群体中形形色色的社会心理现象进行透视,并力求作出科学解释和预测。 -
爱情八卦美玲,伟江等编著一看书名,你大概被蒙骗住了!哈哈!书名就是给你出的第一道心理测试题!难道你真的相信那一条条小杠杠(据说是八卦符号)会把你的爱情运推算得千真万确?你别搞错噢!如果你真的相信那些小杠杠,那就说明你是一个严重缺乏自信心的弱者!其实,当你打开了这本书时,也就开始打开了你自已的心灵之门。那一题题充满趣味和哲理的心理测试,会像一面面镜子,将你从里到外照个通透;你会逐渐看清楚自已是什么模样……你忽而连连点头、大呼“是这样!是这样!”忽而又迷惑地摇头、低语“怎么可能?怎么可能?”在无数次的点头和摇头中,你已经完成了—次心灵世界的畅游。原来,你的心灵深处藏着那么多、那么多的秘密,你的精神世界是那么的丰富和绚丽。 -
梦想苏意茹著开启生命潜能的智能密码,撼动人心深处的隐晦情感!心灵种籽·世纪经典——隽永不变的心灵智能!这个系列企图跨越世纪的鸿沟,重新诠释心灵不变的人生特质,并透过中外古今近100则的伟人和励志故事,将每一项人生特质以不同切入的角度.以适合现代人阅读的语言和表达方式,让认真、简单、学习、格局、乐观、坚持、浪漫、冒险、诚信、积极等各种心灵特质,重回到现代人的心中,尝试让书籍扮演提醒和关怀的角色,期盼每个人能因此而拥有更圆融俱足的人生! -
当代西方社会学·人类学新词典黄平等主编该书是近年来社会学领域里一部较新的工具书。本书的特色是试图突破传统学术词典的写法,将一些在学术界非常重要但还没有定论的词汇收集起来,在释义方面讲究“百花齐放、百家争鸣”,让读者看出这些词汇并没有一个固定的说法或译法。本书共收录近年来出现的社会学人类学新词汇200余条。本书篇幅很小,但是它探讨的问题正好是我们今天所要讲的问题的出发点,也就是说社会科学奠基于19世纪,在此之前就有了社会思想、社会理论和社会哲学等东西,但是我们现在所说的社会学差不多是在19世纪产生的。而社会科学从其产生的第一天起,就是我们今天所赖以生存的基本制度框架的产物,也是为这个框架和制度提供合法性和依据的主要源泉。这个框架就是民族-国家体系。在19世纪以前,世界并不是按照民族-国家的体制来组织的,很多地区的小封建制国家或者殖民帝国以及广大部落、区域性社会存在的时间都很长。但我们现在所理解的民族-国家,即那种拥有主权、边界、领土等东西,有自己的国民经济、国家防务和国家安全,以及这个框架制度下存在的国民待遇、国民权利和国民义务等,这一套制度基本上都是在18世纪后期到19世纪初在欧洲奠定基础的,到第二次世界大战以后,全世界几乎所有的地区和人民都陆陆续续地被组织到了这个框架下面。
