在数字经济飞速发展的当下，网络虚拟财产成为民众财产的重要组成部分。然而，当前社会实践中却悄然发生着网络虚拟财产权利消解的现象，用户的网络虚拟财产权益并未得到法律的承认和保护。对抗网络虚拟财产权利消解最为有力的方法是构建科学合理的网络虚拟财产权，本文认为，互联网经济作为共享经济的本质决定了网络虚拟财产权构建的双主体性，即网络用户和网络平台对网络虚拟财产都享有合法权利。具体而言，网络虚拟财产权的双主体构建要以网络虚拟财产所在平台的网络服务协议为基础性法律依据，同时，网络虚拟财产权的配置要充分考虑网络虚拟财产的产生方式、实质构成、价值来源与利益需求，以此科学划定网络平台享有管理权、处罚权、处分权与网络用户享有占有权、使用权、处分权的范围与界限。

何谓新下层？日本的新下层是指日本长久以来难以脱离贫困状态的阶级。当老无所依的危机感提前向中青年转移时，当社会阶层的流动性降低、贫困遗传现象日益加剧时，当贫富阶层就“贫困阶层是否值得救济”这一议题站在对立面时，直面这些现实的新下层，该如何自救？日本社会非正式员工的增加形成了庞大的贫困层，导致贫困率上升。桥本健二在本书中将这些人分成年轻人、中年人、老年人等不同人群，描述新下层的诞生、发展和影响，以及日本社会格差扩大、阶层滑落的现实；以调查数据为基础，探讨日本社会阶层的流动及其背后的原因。

本书聚焦河南社会建设和社会治理的理论与实践，在系统梳理习近平总书记关于社会主义社会建设重要论述和指示精神、习近平总书记就加强和创新社会治理做出的一系列重要论断、党中央相关战略部署的基础上，全面分析河南坚持以人民为中心的社会发展思想，深入总结新时代河南在推进城乡基层治理、社会组织治理、市域社会治理、生态环境治理、公共安全建设、人口发展、社会矛盾纠纷化解、数字社会治理等方面的实践探索、进展成效、典型模式、经验启示等，探寻新征程中河南加强和改进社会治理的重点任务、基本方向与路径选择，为推进社会治理现代化、全面建设社会主义现代化河南提供的建议参考。

本书基于治理理论、新制度主义理论、权变理论，并在责任、权力、能力同构的视角下，构建了责任—权力—能力—行为的组织社会学分析框架，对我国基层政府治理行为异化产生的机制以及不同类型治理行为异化之间的演变逻辑进行了系统分析。通过回顾基层治理40多年的改革实践发现，基层政府的治理责任、治理权力、治理能力经历了较大的转型与变迁。具体而言，基层政府的治理责任逐渐被强化、治理权力和治理能力逐渐被弱化。同时由于主客观条件的限制，基层政府治理责任、治理权力、治理能力往往难以达到理想的配置状态，从而出现了责任、权力、能力之间的分立。通过分析发现，正是责任、权力、能力的分立以及不同的分立类型导致了基层政府治理行为异化的产生以及不同类型行为异化之间的演变。

进入新时代，在理念践行和实践发展的互动中，中国城市治理积累了许多有益经验，这对于中国城市的可持续发展和引领世界城市文明发展具有重要意义。《中国城市管理报告2023》以实践为基，秉持“精细化”“法治化”“全周期管理”等治理理念，沿袭团队多年来构建的高度综合性的评价指标体系，探析中国城市管理现存问题，从经济、社会、环境、基础设施、科技创新等领域进行分析，并通过专题研究就北京热点问题予以关注。无论是全国的城市治理水平，还是北京的深层次问题，《中国城市管理报告2023》都努力通过完善的数据体系及分析方法全面呈现。随着改革开放的深入推进，经济和人口向大城市及城市群集聚的趋势明显，规模庞大的城市已成为中国经济社会发展的动力源和高速引擎。面对现实问题与复杂挑战，加快推动城市治理体系和治理能力现代化。努力走出一条符合超大型城市特点和规律的治理新路子，已成为探寻中国城市可持续发展的重大课题。但城市治理现代化尚处于探索阶段，面对百年未有之大变局，城市还将面临更多复杂的风险与挑战。《中国城市管理报告2023》将不断总结城市治理现代化的宝贵经验和实践智慧，持续提出城市治理的创新性理念、方式和途径。根据不同的城市发展阶段、不同的城市发展背景，不同的城市发展规律和历史条件，开拓当代城市文明的新发展和城市治理的新篇章。《中国城市管理报告2023》选取36个重点城市进行城市管理水平的排名与评价，采用统一的研究方法，科学运用客观数据，为城市治理能力的提升与发展提供借鉴。2023年，《中国城市管理报告》继续设置北京专题，为北京城市治理现代化提供参鉴经验和理念。

法国人似乎向来就有写作短小精悍之作的传统，但是布鲁诺·卡尔桑提于1994年出版的这本《莫斯与总体性社会事实》简练到足以让人产生一种错觉：这只是一本研究马塞尔·莫斯学术思想的著作。事实上，这本小书在出版伊始便奠定了其作为莫斯研究经典之作的地位。因为在所有人都在诉说莫斯的思想缺乏体系又与涂尔干的思想有着难以厘清的关系之时，卡尔桑提却在此书中以《礼物》一书提出的“总体性社会事实”概念为切入点，令人信服地论证了莫斯在哪些方面以及在何种程度上克服了涂尔干社会学传统的内在困难，推进了该学派的发展。仅凭这一点，就足以让此书从众多莫斯研究中脱颖而出。

本书对数字素养的起源、内涵、框架、评价和教育进行了系统性梳理和总结，阐述了笔者的个人见解和工作经验，希望探寻数字素养概念的真谛以及如何了解和提升自身的数字素养水平，也希望为弥合数字鸿沟、教育赋能社会提供理论保障和经验参考，为培养数字时代高质量人才和服务经济社会发展提供智力支持。

芝加哥学派究竟指什么，或者曾经是指什么？它是一群人，抑或是一种思想？它只是一个短暂的瞬间，还是一个长期的传统？它来自个体力量，还是在更大力量的影响下产生？长期以来的研究文献都为这些问题所困扰，本书详细考察了芝加哥学派、其知识遗产及其与更大的学科之间的动态关系。在对该学派及其实践的分析中，嵌入了一个更广泛的理论论点，阿伯特用它来重新定义社会对象，将其视为一连串相互关联的事件，而不是固定的实体。阿伯特的理论直接源自芝加哥学派将社会生活定位于时间和地点上的坚持，这一传统自一百年来一直是该学派的核心。

由新华社《瞭望东方周刊》主办的“中国最具幸福感城市”调查推选活动迄今已连续举办16届。书稿为“中国幸福城市系列丛书”之一，聚焦城市营商环境与幸福城市建设。通过对宁波、成都、苏州、杭州、青岛、合肥、长沙、鄂尔多斯、温州、泰州等地市进行深入调研，发掘优秀的城市营商环境案例和经验，感受城市营商环境动态的优化、创新，以期给更多城市改善营商环境提供新的视角和思路。本书既有学理深度，又有实践广度；案例丰富，可读性较强。

闽台客家民间信仰研究属于综合性的学术领域，本书在中华文化，尤其是两岸交流的背景下，采用历史学、人类学、社会学、宗教学科际整合的方法，对闽台客家民众的神明崇拜、祖先崇拜、圣贤崇拜和自然崇拜等进行多角度、多层面的比较研究，梳理、分析其历史渊源和神缘交流的现状、特点与作用，揭示在不同的社会背景和政治构架下民间信仰的发展规律与具体特点，并从客家民间信仰的角度审视台湾文化与中华文化的关系，为进一步促进两岸民众的文化认同提供学术支撑和决策参考。