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作者以自己的亲身经历、告诉我们何时和怎样去关爱那些在生活中遭遇不幸、失去亲人的人们，使他们忘却悲痛，重树信心，开始新的生活。

明清瓷器在我国陶瓷的发展史上有着极其重要的地位。而瓷器纹饰的表现方法可谓多种多样，其中人物题材的纹饰在明清瓷器的纹饰当中占有很大的比重。为不仅内容广泛、题材丰富、表现手法高超、多样，风格更不尽相同。诸如成化官窑人物纹饰的色调柔和宁静、绘画谈雅幽婉；线条简洁洗练，神态逼真；民窑则构图疏简，线条流畅等。本书共收有明清两代人物纹饰的器物六百五十余件，所表现的纹饰画面有：历史人物、神话人物、山水人物、寓意人物、戏剧小说人物、高士、仕女、婴戏等。并对其历朝历代的人物纹饰进行详细的阐述、对比、分析、鉴定。这里包括对器物的真伪对比，前朝与后代的对比，以及官窑与民窑之间的对比，同时又把涉及器物画面的历史故事生动、自然地展现给读者，使读者能够全方位掌握该纹饰的相关知识并领略其历史内涵，帮助广大读者从整体上提高鉴定水平。

本书以最浅显而简练的语言阐释了最深奥的哲理，从最深的层次上回答了人类社会各个方面的重大问题。

论文一栏起始于政治哲学的研讨，此一领域近来酿成了相当的热点，从而既以想象的满足凸显着制度文化的基本缺憾，又经批判的力道展示着总体文明的超越可能。文艺研究，基于知识类型的梳理，系统阐发了中国音乐史上“乐、音、声三分”的观念，指出历代史家以乐志或音乐志来命名史传的相关篇章，目录学家将音乐资料分列在经部乐类、集部词曲类和子部艺术类，理论家分别以正乐、靡靡之音、郑卫之声等术语来展开批评，其指导思想悉出于此。评论一栏，推演了心智和理论这一对认识论范畴的永恒互动，并希望由此逻辑地寻绎文明过程的阶段性和多元性。通读一栏，发表了对苏源熙文章的评仪和补充，和对陈意新批评的回应。

人的仪表是通过其服装款式、色彩搭配、相貌化妆、举止神态、内心活动等综合反映出来的。本书揭示了这其中的密切关系，并就如何最恰当地展示自己的仪表，为读者提供了相关知识和有效指导。

《中国学术（第5辑）》论文一栏，先以两篇探讨新理论的文章来除旧布新。两位作者都不想脱开中国事实，所以都像北大行将召开的“多元之美”会议那样，要来处理“现代西方理论与中国研究”的跨界难题。接下来三篇进行知识考古，由不同动物混成的背后双翼的想象动物，曾以各种材质为载体，流行于春秋到魏晋的艺术作品中。评论一栏述评了美国语言学家卡恩的考辨。在古希腊文献中，einai主要有三种用法——系词用法、存在用法和断真用法。其中最主要的是系词用法，它是由句子的句法形式确定的。通讯一栏，西以诗人独有的体验和干脆回应了张新颖。

摆在读者面前的《AFP：三个字的革命》一书是关于智利社会保障体制改革的记录。作者都是自1981年至1990年从事智利社保体制改革方案的研究以及直接负责贯彻实施工作的人。这使我们可以直接获得第一手经历性的资料，参考他们的经验，比较其中的思路，这样对我国社会保障制度的改革当然是有益的。1993年中共十四届三中全会的《决定》明确指出实行社会统筹和个人账户相结合的改革方向，其三个基本原则为：一是建立全国性的、多层性的社会保障体系。除基本社会保障外，还要发展商业性的保险业作为补充：二是城镇职工的养老保险采取完全积累的个人账户制保险金由雇主和职工人共同缴纳，养老金的缴款基准制； 三是对社会保障的行政管理和社会保障基金的经营应当分开。

本书主要内容包括：职业心理学概述；职业兴趣与职业价值观；职业能力倾向及其测验；自我效能感；应激与心理调适等。

我赞成开展社会哲学研究。世界是丰富多彩的，精神世界尤其如此。精神世界中的哲学研究领域不应当人为地搞得很单调。90年代以来哲学百花苑中重现社会哲学研究是一件好事，是中国学术界思想解放、百家争鸣的一个成果。“社会哲学”本是个中性名词，历来各种哲学派别的人都可以使用它——只要所谈论的对象是社会。解放后的30余年，“社会哲学”的概念不大提了，这可能与我们片面理解马克思主义指导思想的一元化有关。其实，指导思想一元化并不排斥表达形式的多样化。允许社会哲学作为一个新的研究学科或课题，决不会有损于马克思主义哲学，而是使它更丰富了。