本书结合社会学科的常用检索词与检索特点，介绍了文献信息检索基础、网络信息资源检索、中文全文数据库检索、电子图书检索、特种文献检索等知识内容，依托文献检索平台对文献检索和分析的具体流程进行了讲解。本书的特色是，将文献的检索过程与文献综述的写作进行有机结合，筛选具体实例，对文献综述的写作要求、写作步骤与注意事项等内容进行了梳理与分析，并介绍了学术规范与论文写作的常用基本知识。通过对本书的学习，读者可以提升自身的文献信息检索能力和文献综述写作能力，能够在准确查找所需文献的基础上，掌握文献综述写作的基本技能和书写规范。无论你是面对课程论文、毕业论文的文献检索和文献综述写作感到无从下笔的学生，还是准备开启一项研究工作的科研小白，这本书都是你不可错过的实用工具。

本书为上海市美国问题研究所主编，是上海与美国地方交流大事的2022年度汇编，以时间为序，月份为单元，精确到日期，记录了上海与美国地方交流的大事件。全面涵盖了上海与美国之间的各类交流活动，包括文化艺术活动、教育交流、科技合作、人员互访、医疗卫生交流与合作、商业投资活动、学术交流与沪美校际合作等。对上海与美国之间的每一项交流活动的介绍，多采用新闻报道的语言风格，简洁朴素，详略得当，对关键信息表述准确完整。

本书以上海市和新加坡市为例，结合定量与定性研究方法，分析了在经济发达、人口密集的大型城市中，居民对生活垃圾分类的绿色话语体系与环保行为，籍此阐释了社会规范等非正式制度对于政策遵从行为的影响及其作用机制。本书适合对城市环境治理感兴趣的读者，特别是从事城市固体废弃物管理研究的学者以及垃圾治理的实践者。作者在该领域已发表多篇学术论文，对该领域有比较深入的研究，该书的出版对于城市环境治理有一定的借鉴意义。

本书由五篇相对独立又有联系的论文组成。第一篇论文较为全面地探讨了埃利亚斯的构形概念，并指出了埃氏构形概念的若干缺陷，以及构形概念同其他分析概念结合的必要性。第二篇论文提出涂尔干的两个道德理论要回答的真正的社会学问题是：是否存在着与个体行动者性质不同的集体行动者，如何形成一个集体行动者。第三篇论文通过对马林诺夫斯基的民族志实践的考察提出，继承和发展了马氏民族志传统的“精细描写”可能是把握和理解地方习俗的新方法论。第四篇论文首先提出“处境”的一般概念，并根据戈夫曼的“框架分析”，提出存在论的现象学可以用来帮助研究者揭示个体行动者对处境做定义时所运用的框架。最后一篇论文在阐述莫斯“身体技艺”的概念的基础上，就身体技艺研究的方法论提出了若干新想法。

本书收集和整理了吉林省扶余市农民自发坚持12年开展志愿服务的口述和总结材料，以展现乡土公益推动乡村振兴的无限潜能。该书还收录了农民志愿者自创的关于农民志愿服务的歌曲、诗歌、小品、三句半等文字内容，以体现农民在弘扬中国特色农村志愿精神方面具有的独特创造力和创新力。本书适合对乡村生活和文化及乡村公益志愿服务感兴趣的读者以及社会学研究人员阅读。

本书着眼于“黑天鹅”“灰犀牛”“大白象”诸多突发事件的发生，从多维社会学理论视角，构建具有层次化意义的安全应急社会学理论体系，饱含社会力量、社会策略、社会机制、文化伦理、社会系统、社会结构等社会性元素的分析，有助于增强公众的应急意识和应急能力，强化社会化应急能力体系建设，对全社会化解风险、减灾止损、灾后重建具有一定的启示。

为什么有些男性在和伴侣的关系出现危机时会用暴力解决？亲密关系中暴力受害者如何防止暴力循环、消除痛苦……性别研究教授、资深家庭暴力治疗师阿普特根据近30年为上千名施暴者治疗的经验，结合40余则案例和治疗过程，对亲密关系中的施暴者和暴力行为进行深入剖析，溯源施暴者为何会使用暴力，揭示了他们暴力行为的原因、特征和后果。作者重点探索男性施暴者鲜为人知的一面——施暴者的心理，展示了男性施暴者背后的复杂原因和社会影响。书中穿插治疗对象的案例分析，概述了为什么男人在亲密关系中会变得暴力，以及如何预防暴力和让施暴者改过自新。

记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直接观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两点，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”

厄休拉·勒古恩在家庭生活中找到了富有成效的稳定性，奥德雷·洛德按照自己的方式养儿育女。苏珊·桑塔格和安吉拉·卡特分别在19岁和43岁的时候成为母亲。这些母亲育有一个孩子，或五个，或七个。她们在工作室、在厨房、在车上、在床上、在书桌前创作，婴儿车就放在她们身边。作者以强烈的共情力，让我们看到了这些20世纪杰出的艺术家、作家所进行的各种各样的私密抗争。她们因为追求创造性的工作而遭受指指点点——多丽丝·莱辛被指责说抛弃了自己的孩子，爱丽丝·尼尔被婆家说成为了完成一幅画，把孩子丢在纽约公寓的逃生梯上。菲利普斯把这些开创性女性的生动画像穿插在一起，提出具有创造力的母亲身份是一个把婴儿放在谣传中的逃生梯上的问题：工作和照护处于一种不断协商、临时的、生产性的张力之中。

本书是美国社会学家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了从社会学成立伊始至21世纪初期的社会学理论。在清晰明确地概括每个社会理论家、社会理论流派的学说之外，作者还结合写作时的社会环境与背景对各个理论进行了评述，将道德维度加入社会理论，将社会学的种种承诺、概念和知识相对化，试图以此将社会理论带入公共生活的讨论中，融入有关社会世界当下与未来面貌的持续对话和冲突之中。就像作者在序言中所说的：“知识能够让我们的生活有所不同，其首要价值就蕴含于知识所想象并助力缔造的那些类型的生活。正是这样的希望，在大约两百年的时间里引领着社会学和现代社会理论的。也正是这一希望，激发了本书。”