编辑推荐：本书是社会科学的应用与中国现代化研讨会的论文选集，共有二十二篇。最后收刊在这里的共有22篇。其中11篇的作者来自祖国大陆，6篇来自台湾，5篇来自香港。 22篇论文中两篇原是主题演讲：费孝通的《人文价值再思考》与金耀基的《现代化、现代性与中国的发展》，连同郝斌的《社会科学：技术科技的依托》都是理论性的概述，与《绪言》并列于书首，作为紧接着是三篇从方法论的角度探索研讨会主题的论文，四篇涉及民族学或广义的人类学的应用的，三篇有关人口学的应用的，都分别归为一处。最后三篇分别与政治学、经济及企业管理有关，一并置于“经济与企业”标题之下。

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改革开入以来，随着海峡两岸交往的增多和文化交流的日益频繁，中国大陆的一些出版单位陆陆续续地出版了台湾作家的著述和作品，如胡适、林语堂、梁实秋、余光中、高阳、柏杨、白先勇以及古龙、龙应台、席慕蓉、三毛、琼瑶等等作家的作品，在这其中，“李敖”的名字也伴随着他的作品在大陆的出版，引起了广大读者的关注。本套书其20本其中包括：1 北京法源寺2 历史与人像3 文化论战丹火暴4 胡适研究5 孙逸仙与中国西化医学6 李敖文存7 读史指南8 孙中山研究9 蒋介石研究续集10 蒋介石研究四集11 蒋经国研究12 国民党研究续集13 冷眼看台湾14 中国性研究15 李敖情节集16 爱情的秘密17 波波颂18 胡适与我19 求是新语20 李敖自传

本辑要目：提问之难；文学的位置；哈贝马斯论现代性；闰于《现代性社会理论绪论》的对谈；二十世纪中国知识分子的自觉问题；文学与精神认同；杜威对自由主义的批判与重建；中国思想史研究在日本；中国文化史史的新方向；在边缘处思考。

一代有一代之学术，一代有一代之学人。学术所依托者，学人也。学人须由学殖养成，非纯由天资铸就。学殖者渐，天资者顿，而学术的规律是“渐”的。基于这个“渐”的规律，出版人便有义务在当代学术的积累与整理上做一份工作，以助成学术之进步。这是我们出版此丛书的初衷。新时期（20世纪70年代末开始）以来，中国学术界涌现出一批新学人。他们大多有过对社会动乱与变革的体察，受过“西风”渐欲迷人眼的种种思潮的冲激，有过放眼望洋的蹈厉，亦有过躲进小楼的沉潜。他们在80年代初崭露头角，继而渐趋成熟。90年代以来，这批学人更以一种成熟的心态，对新世纪的学术前景作了从容的思考。由此我们也就有理由期望他们在步入下一个世纪的时候，成为新世纪通博的学术大家。这样的大家是现代化中国所迫切需要的。因为一个民族，在其步入现代化的日寸候，倘不能对自身的存在作出健全、合理的解释与肯定，那便是崩溃的开始。学人的使命，究其根本正在于作出这样的解释与肯定。我们不能在拥有了技术之后却失去了精神。这在中国的现代化进程中，是可堪忧心的问题。

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冯玉祥，（1882－1948）字焕章。原籍安徽巢县，生于河北青县。少年入伍。1902年改投袁世凯新军。辛亥革命爆发后参加滦州起义。1912年起先后任京卫军营长、团长，陆军第十六混成旅旅长等职。1914年奉命率部入陕，参与镇压白朗起义。1921年任十一师师长兼陕西西区剿匪总司令。同年8月任陕西督军。1922年4月第一次直奉战争爆发，率部出陕援直，任河南督军。后改任陆军检阅使。1924年9月第二次直奉战争爆发，任第三军总司令。10月发动北京政变，囚禁贿选总统曹锟，推翻直系军阀政权，与胡景翼、孙岳联合组成国民军，任总司令兼第一军军长。通电主和，并电请孙中山北上主持大计。1925年1月任西北边防督办，所部改称暂编西北陆军。1926年赴苏联考究，途中加入国民党。同年8月回国，被国民党中央任命为国民军党代表。9月在五原誓师，任国民军联军总司令，出师甘陕。11月攻占西安。1927年春，所部改编为国民革命军第二集团军，任总司令，率部东出潼关，与北伐军会师中原。此后，参与蒋介石“清”党反共活动。1928年10月任国民政府行政院副院长兼军政部长，后因在军队编遣问题上与蒋介石发生争执，离开南京。1930年与阎锡山、李宗仁结成反蒋联盟，同蒋介石展开中原大战。九一八事变后，极力主张抗日。1933年5月在张家口发起成立察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，率部抗击日军。1936年任国民政府军事委员会副委员长。抗日战争爆发后，先后任第三、第六战区司令长官。抗战胜利后，主张和平民主，反对蒋介石的内战和独裁政策。1946年9月出访美国。1948年参加中国国民党革命委员会，当选为中央政治委员会主席。同年7月离美回国。9月1日，因轮船在黑海失事遇难。《我的生活》是冯玉祥先生的回忆录，从出生一直叙述到北伐胜利。大而言之，是清末民初政治军事的一道浓重侧影，则详尽地描画出从一个旧军人到有影响的爱国民主战士的成长轨迹。全书语言朴实，思想先进，且充满爱国爱民的主战士的成长轨迹。全书语言朴实，思想先进，且充满爱国爱民的高尚情怀，值得一读。现据上海书店编印之《民国丛书》第五编影印本重印，以饷读者。

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“万象书坊”是一种“无序”的丛书。它不顾及著译品的套式、流派、体例，凡属精心撰译的作品，均可纳入。无论传统学问、新潮近说，大众文化、高头讲章，崇论宏议、闲情小品，卫道捍义、风花雪月均所关注。只要它们足以代表“众声”之中确实是值得社会重视、值得向社会推介之“一声”。