《复旦人文社会科学论丛》创办于2004年底，为文科类综合性英文学术期刊。刊登的稿件为人文和社会科学领域的学术论文，反映国内先进学术成果。

教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。——蔡元培通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。——梅贻琦这套《人文通识讲演录》在北京博学近思书院的策划下，已成功出版，首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“古代文学卷”、“现当代文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等八种，涵盖了人文通识教育的各个领域。这套讲演录的特点，首先是编辑理念明确。《论语？宪问》中，孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说，古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了装饰自己，显示给别人看。这套讲演录正是体现了这样的一个思路：力倡“为己之学”。它的目的是加强人的自身修养，培育人们的精神人格，塑造人们的心灵。第二，它是分卷出版，每卷一个主题，这是它与《大学人文启示录》和《在北大听讲座》等书最大的不同。譬如，“哲学卷”集中探讨了中西方哲学精神、中国哲学的创新、中国传统的儒道释哲学以及全球伦理，使读者对自己的精神家园、对自己安身立命的场所有所思、有所悟，从而找回自己的精神依托与价值依凭；“古代文学卷”集中讨论了唐宋诗词、《红楼梦》以及其他古代小说名著，演讲者从不同角度揭示了中国古代文学的精神，在读者而言，则是陶冶身心的最佳精神食粮；“现代文学卷”则探讨了文学与人生、现代文学与历史、中外文学的精神对接、鲁迅小说及鲁迅精神等，缤纷多彩，郁郁乎文哉；“历史卷”则从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵，处处使人体悟到读历史如同读人生，启发人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置；“美学卷”从美育、艺术与审美、美学思想与美的精神等角度，给人一双审美的慧眼，从生活中去发现美，从心灵中去发现美；“文化卷”则讨论了中国传统文化、中国现代文化、全球化时代的中国文化，它们的各种形态与内涵，它们与我们现实人生的关系，使人在思考中追寻自己立身的根本；“学术人生卷”是名家学者谈自己的人生心得，名家学者是怎样成就他们自己的，他们身上究竟体现了怎样的一种精神，读来对人深有启发；“人文教育卷”则揭示了人文通识教育的主题，我们应该做怎样的人，我们如何去做这样的人，人文教育应如何做起，我们普通人如何提升自己的人文修养，这些问题都可在本卷中找到理想的答案。虽然每一卷讲演都有它明确的主题，但这8卷讲演，一言以蔽之，就是养成人格、塑造心灵；一套讲演录在手，可饱览当代名家的演讲风采。第三，这套讲演录中的演讲者都是当今国内外第一流的华人名家学者，他们的学术影响力和公共影响力之大，是国内至今所出版过的任何一套讲演录所不能比拟的，只要翻开目录，几乎都是如雷贯耳的名字，而通过他们的这些演讲，也进一步展示了他们的大家风范。第四，这套讲演录大部分演讲后面都配有“现场提问选摘”，名家学者与听众的现场交流，解答听众疑惑的问题，使人如临其境。

现代人对于科学的信任可以类比为古代人对于宗教的崇拜。而在科学的内部，尽管权威的百科全书告诉我们，科学包括自然科学、社会科学和人文学科等几大知识门类，但在通常的认识中，只有自然科学才是科学。出现这种认识并不奇怪，社会科学中没有牛顿力学和相对论这样改变人类世界观的划时代发现，也没有由这些划时代发现带来的改变人类日常生活的现代技术。尤其是后者，似乎带有天然的说服力。公众对爱因斯坦的了解并不比凯恩斯更多，普通的受过高等教育的人也不能深入地了解相对论，但大家都知道电视机的好处。社会科学家当然不满意这种状况。一位社会科学家在被问及社会科学为公众提供了什么时这样回答：“我们创造了美国宪法。”作为同行，我们都会觉得这个答复铿锵有力，振奋人心。但毕竟要说清楚宪政体制给公众带来的福祉要花很大力气，而个人电脑给公众带来的便利则似乎不言自明。尽管如此，社会科学的从业者还是可以获得自信，并尝试向公众介绍自己的工作。这本小书就是这样的尝试。

自中日战起，随学校南来，在南岳写成《新理学》一书。此书序中有云：“此书虽‘不着实际’，而当前有许多实际问题，其解决与此书所论，不无关系。”此书成后，事变益亟，因另写一书、以讨论当前许多实际问题，名曰《新事论》。事者对理而言，论者对学而言。讲理者谓之理学，说事者谓之事论。对《新理学》而言，故曰《新事论》。为标明此书宗旨，故又名日《中国到自由之路》。二十七年为北京大学成立四十周年，同学诸子，谋出刊物，以为纪念。。《新事论：中国到自由之路》所追论清末民初时代之思想，多与北大有关系者。

生命如一泓清水，不管经历多少苦涩，我们都不应该变得胆怯。胆怯会成为封闭生命的堤岸，使心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭，只要勇敢向前，没有什么能够阻挡我们对自由的向往，没有什么能够阻挡我们对美好生活的追求，也没有什么能够阻挡我们走遍天涯海角的梦想…… 一个人不论有多么的伟大，如果把他的一生拆成每一天，就会发现大部分的日子都是平淡而琐碎的；但如果一个人有了理想，平淡和琐碎就能够凝聚成伟大。平庸的人一辈子只拥有琐碎，伟大的人却能用琐碎堆砌成伟大。风生水起的豪情壮志，云卷与舒的从容感悟；作者与你分享，人生旅途中风风雨雨；山山水水，沧桑体验，点滴心情……

本书论述了中国传统文化中丰富的人文思想。其中尤以人性理论、人生价值、人际关系、人格理想、为人处世的中庸思想等为主要内容。

这是一个被夸示为“知识爆炸”的时代，忙不迭的人们在对裂变中的“信息”作财富折算时正被调动起持续亢奋的攫取欲。在牟利的缰绳把“知识”牵给人、又把人牵给“知识”的当下，我们从良知的渊默处开始“问道”。这里所谓“问道”，即是在中国先哲及西方先哲的启迪下再度返回到人生之原始真切处，探询那对于人说来可以应然相期的虚灵之真际。新的“问道”者的一个执著的信念在于：运思之灵韵犹如艺术之匠心，可认同的精神传承当在永不重复的富于生命个性的创造中。“问道》为“问道”者而设，它的初衷和归趣只在于“问道”。与所“问”之“道”相应，《问道》相信，“道”敞开着，它息息相通于情态各异的学人的真切生命。为此，《问道》也为自己留住了一份希望，一份即使在某个时刻不免失望却也决不至于绝望的那种希望。

讲座是北大最别致的一道校园风景，讲座如果在大学里消失，校园文化便会成为戈壁上的涓涓细流，虽澄澈但孱弱且短暂，并且讲堂上智慧的闪光不应只局限于校园而应该走出去，给所有爱智慧的人以聆听大师教诲的机会，去亲身体会细流是如何变成汹涌的波涛奔腾至海的。

网络文化的迅猛发展带来的机遇与挑战既有全球性又有地区性。在我国，互联网与青年社会化的关系问题更令人关切……本书从历史与现实、理论与实践等方面对加强网络文化建设和管理进行研究和探讨，认为面对无论是博客播客、越轨违规还是政治道德、霸权主权，我国都需要发展网络经济，吸引和培养信息人才，并建立与完善网络管理的法律法规与政策，正确分析处理问题，主动出击，占领网络阵地的制高点。

本书通过大量的幽默故事，对幽默现象背后反映出的逻辑进行了深入浅出的分析和阐述。探讨了什么是幽默，什么又是幽默逻辑，进而告诉读者如何才能掌握幽默的逻辑，培养幽默感，从而使读者达到释放紧张、焦虑情绪，缓解紧张关系的目的。