我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

几年前在国内的一次宗教学会议上，几位代表与笔者谈到了中国近现代佛教。交谈中除了提及那些至今仍时时为人们所引述的大家，也还说到了好些当年名噪一时而今已鲜为人知的大德。所有这些人的著述，说起来都是研究中国近现代佛教以至研究中国近现代历史和文化所不可不读的。他们的意见和观点，大都是几十年前的了，有的已逾半个多世纪，但那怕是今天读来，往往也还有新意，这也许便是人们常说的文化心理的继承性，说得更明白些，从前的人和今天的人所关心的问题，总是有共同之处的。这些人中、有的是僧人。当然是学问僧人，也有的是俗世中的学者，但成就斐然。今天要找到他们在几十年前发表和流传的文字．已经不是很容易的事了。这就萌发了我们搜集并编印《中国近现代著名学者佛学文集》的意愿。今年初，中国社会科学院世界宗教研究所的黄夏年君又在编辑部谈及此事。黄君是《世界宗教研究》的编辑，对于国内佛教学研究动态和佛教史料颇为留意，也有素养。一经取得共识，我们便分头动手做起来。

本书是王元化先生的第六本论文集，收入了作者从一九九三年大半年到目前所写的大部分文字，它们留下了这些年来作者的思想痕迹，其中突出了作者对“五四”的反思。书中收入的，既有很正规的学术论文，也有为别的著作题写的序和跋，以及一些学术随笔和日记，从中，我们可以窥见作者深邃的思想和优美的文笔；读之，可以使您受益非浅。

本书是王元化先生的第五本论文集，收入了作者从一九九三年大半年到目前所写的大部分文字，它们留下了这些年来作者的思想痕迹，其中突出了作者对“五四”的反思。书中收入的，既有很正规的学术论文，也有为别的著作题写的序和跋，以及一些学术随笔和日记，从中，我们可以窥见作者深邃的思想和优美的文笔；读之，可以使您受益非浅。

清末著名佛学家杨仁山居士（1837—1911年）是安徽石棣人，自幼聪慧过人，十四岁即能诗善文，二十七岁时得佛经《大乘起信论》，遂属意佛学。上世纪中叶，杨居士举家移居南京。他搜求佛典，饱览经史，立志于佛学研究。由于当时时局混乱，许多佛教典籍毁于兵火，无经书流通，杨居土乃邀集王梅叔等人发动募捐，于1866年创办“金陵刻经处”。

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

《汤用彤选集》收用彤先生自一九一四年至一九六三年在各种报刊上发表的论文二十七篇，大体上是按发表的时间先后编排的，其中最后两篇：《魏晋玄学和文学理论》是在用彤先生去世后根据他撰写的提纲整理成文的；《论“格义”》是根据英文稿译成中文的，由于这两篇提出了新的研究课题，所以收入选集。这本选集只收用彤先生的论文，而没有从他已成书的著作中节选，这是因为所收论文大体上可以代表他各个时期的学术研究成果。

本书为钱钟书六十余年前与陈衍（1856-1937）一次谈话的记述， 这篇谈话评论了当时一些学者文人的道德文章和言行逸事、诗文写作、学问人生等.

编辑推荐：本书是《读书文丛》之一，书中收录的作品阐述着一些新观念、一些新学说以及一些新的论点。这些作品包括：《生活水平与生活素质——化经济发展的过程与目的》、《社会公平与经济效率之取舍》、《天下哪能有“白吃的午餐”？》、《以中国人智慧美化我们的生活素质》、《如何对抗自私与短视？》、《不要做有钱的穷人》、《不应当再孤独的观念》、《把社会成本纳入决策》等等。

这是一部反映中学生生活的长篇小说，它主要描写深圳某中学高一（2）班的一群学生，通过他们在一个学期中多姿多彩的学习与生活，从一定程度上反映了九十年代特区中学生的思想风貌，表现了团结友好、积极向上的集体主义精神，同时也表现了十六、七岁少男少女所特有的朦胧、自然和纯真的情感。