本民族志记述了作者自1993年至2019年间在摩哈苴彝族村、捞车土家族村、周城白族村等地考察的所见、所闻、所触、所感、所悟、所思，以田野散记的形式构建了一部“感性民族志”。本民族志的文本书写将文学性、哲理性融入民族志叙事之中，同时借鉴了中国传统绘画中的“游观”理念与“散点透视”技法，营构了一种独特的结构方式，这种结构方式与经典民族志的平衡性、对称性、必然性、理性叙事风格不同，呈现出一种跳跃性、非对称性、偶然性、感性的叙事风格。

全书以《吴宓日记续编》为研究对象，从生活细节切入，讨论吴宓1949年后生活的俗与雅、内心的苦与痛、思想的执与变，以及生命的轻与重。全书亦从读书、教书、交友、学习、思想等角度进入吴宓的生活世界、思想情感和生命形态，分析他所行之“古风”，所持之“古道”，特别是在与社会时代变迁的磨磋中，展示他不欺暗室的赤子之心，呈现他吐尽肝胆的精神困苦，探讨世路崎岖中的个体际遇，烛照文心。

韦伯作为西方社会学界的思想高峰，其对儒家的解读始终深刻影响着西方对中国传统的判断。但韦伯的理解是正确的吗？在这部著作中，作者从经济伦理、财富思想、支配类型、理念类型及决策伦理五个角度分析韦伯对于儒家解读的特点和不足，不只具体地指出韦伯对儒家的理解盲点，还应用韦伯的方法学来新论儒家，试图补足韦伯对儒家在研究上的遗漏，完成韦伯未竟的探索。儒家也在这个过程中因为新的视角而得到了不同的诠释。

跨学科已然成为新文科建设的重点内容，法律社会学就是一门影响颇大的跨学科支派。本书摆脱传统的法律社会学教材的内容编排，以一种独特的视角来解释何为法律社会学，其基本思维有哪些以及如何应用等。突出特点是通过经典作品的解读来引导读者理解法律社会学的基础理论，并辅以经验研究来引导读者应用法律社会学这种跨学科思维。读者主要包含大学和高等教育教师群体，潜在读者范围较大。书稿中涉及作者科研创见的内容主要包含两方面：一是对经典著作的解读；二是经验研究部分包含了作者尚未发表的最新研究成果。

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全书基于对石家庄市9个区3万名老年人实地调研基础上，选取20435份有效问卷，本着实事求是原则，阐述石家庄市老年人需求及供给状况。全书共5章。第1章石家庄市老年人人口整体情况报告。第2章石家庄市老年人养老服务需求报告，是全书核心内容。第3章石家庄养老服务供给报告。第2章和第3章系统梳理了石家庄市养老服务需求满足、服务供给中存在的主要问题，提出了发展石家庄市养老服务的对策。第4章养老机构或涉老企业监测指标及指标体系。第5章总报告。

本书是一部安徽省科学社会主义学会2021年年会论文集，主要包括四大板块：习近平新时代中国特色社会主义思想研究、马克思主义中国化研究、伟大建党精神研究和中国共产党百年光辉历程及基本经验研究，内容丰富，理论分析深入透彻，既总结我们党过去百年取得成功的基本经验，又对我们党在未来怎样继续走向成功提供有益借鉴。适合高校、科研院所等研究人员阅读使用。

本书主要由三部分组成。第一部分根据抽样调查数据分析了北京、上海、广州、深圳4市社会工作者的劳动关系、工资待遇、职业培训、职业流动和职业满意度等基本情况及其影响因素，发现收入和职业认同对社会工作者离开本行业有较强的解释力和较好的预测效果。第二部分论证了设置社会工作准入类职业资格的必要性；提出了社会工作者工资决定新机制，即“退出－呼吁机制”；分析了继续教育的本土实践模式；归纳出制度化和非制度化社会工作督导模式；提出了改革社会工作服务评估的建议；分析了社会工作管理制度和政府购买服务中各主体之间的关系。第三部分探讨了社会工作立法的基本问题，提出了“社会工作行政化发展模式”的概念，这一模式包含行政化推动、行政化支持和行政化管理3个基本要素，具有政出多门、外延式发展、政社关系失衡、以社会治理为目标等基本特征。

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随着联合国教科文组织发起的非物质文化遗产保护在全球的大范围开展，我们日渐清晰地认识到，非物质文化遗产保护实践在“一带一路”沿线本书是“非物质文化遗产学术精粹”丛书中的一本。由北京师范大学杨利慧教授主编。各国的文化交流，以及中国近年来提出的乡村振兴，都在非物质文化遗产的保护中发挥着不可替代的重要作用。该卷汇集了包括中国、韩国、日本、塞尔维亚、保加利亚、伊朗等十四个“一带一路”沿线国家关于非遗保护与乡村振兴的最新研究成果，以理论探索、社区的主体性、遗产旅游的乡村影响、非遗名录与列入规则、乡村民间工艺、遗产化反思、口头传统的资源转化的实践与经验等9个专题，系统呈现“一带一路”沿线国家非物质文化遗产保护与乡村振兴的的经验、举措与学术成果。由多国民俗学家及文化学者共同完成。