本书共分三编一附录；编京剧表演理论研究；第二编京剧王（瑶卿）派剧目学演；第三编京剧表演教学研究；附录：艺术探索。一、思维模式与程式规范，以话剧与京剧相比。话剧是西方传入的戏剧，根源是西方文化，京剧是固有的传统戏剧，根源是东方文化，东西方两种文化思维模式是不同的。戏剧文化作为大文化的分支，在美学意识上，东西方戏剧各有所归；西方戏剧是省真的自然主义，东方戏曲是表意的理想主义。从审美的主客体上看，外国戏（主要指话剧）是主客二分，中国是主客合一。话剧的表演，要求无我、忘我、始终自我；而中国的戏曲表演，则是容我、寓我、勿忘自我。中国演剧的审美特性是“你中有我，我中有你”，亦即“主客相融，物我具化”。这是儒家、道家皆有的“天人合一”思想在中国戏曲中的体现。京剧是中国戏曲众多剧种的代表，它引领着传统戏曲，坚守着自己程式化本体的特性，抛弃了程式化，就颠覆了戏曲，没有了戏曲。只有全力去维护它、秉持它，才能守望住自己的精神家园。于萍在论述中反复强调了这种理念，只有这种文化自觉，才能增强文化自信。二、解析了好几出传统名剧，还提到不少传统戏，给我突出的兴味是这些文字是出于“场上人”的笔下，论述者学过戏、演过戏、许多细微末节，论的头头是道，一清二楚，没有外行话，比如论《悦来店》里何玉凤的白话，我臆想许多学过、演过这出戏的人，未必能说得出来念的是“京韵白”。这是王瑶老观察、借鉴了清宫中高层女子人物说话的声口和语调。创造出的一种京音京字加以韵律化、朗读化、美化、夸张了的舞台艺术语言。晴朗明快，甜媚爽利，流畅亲切，评家有“犹如哀梨并剪”之赞。徐凌霄先生说它与韵白、方言白同属于“技术白”，不同于生活中的“自然白”。凸显了人物的性格、身份和风貌，非常好听。《穆柯寨》《穆天王》的穆桂英、《四郎探母》的铁镜公主、《棋盘山》的窦仙童、《樊江关》的樊梨花、薛金莲等都是念的“京韵白”。梅兰芳、张君秋二位学用的好，真是“爽利的口齿，清晰的字，动人的声韵，醉人的音”好听极了，是一种艺术享受。当下有人仍然称它为“京白”，其实不同。于萍在文章中作了比较，予以了详细的标示。真是有心人。

书稿是一部散文随笔集，反映了淳安县的文化风情。淳安的文化也好，文脉也罢，核心因素是人物，是人物在历的活动轨迹，是一个个人物的活动轨迹构成了一个个文化现象。《淳安历史的32张面孔》一书写的就是远至唐代近至民国，淳安各个历史时期的32个能代表淳安文化的历史人物。32位历史人物，绝大多数属于士大夫阶层，是饱读诗书的文化人。82张面孔，每一张都在用生命谱写着淳安文化旋律，每一张面孔都是淳安文化的精神脉络，每一张面孔都在传递着淳安文化的基因密码。该书对一步发掘提升宣传推介淳安县的历史文化、推动乡村振兴、提升淳安县文化自信，具有广泛的地方文化普及教育价值。

本书从五个维度对社会科学领域的科研数据管理服务问题展开研究：一是科研人员科研数据共享行为研究，从理论角度分析科研数据管理要素及其作用关系。二是科研数据管理与服务实施关键问题研究，从实践角度揭示科研数据管理要素及其作用关系。三是以社会科学领域的数据管理平台作为切入点，研究社会科学领域科研数据的管理服务问题。四是社会科学领域学术期刊的科研数据政策研究。五是从宏观理论和微观实践两个层面提出推进中国社会科学领域科研数据管理服务的对策建议。

本书集结了谢寿光先生从到社会科学文献出版社任职直至退休期间，围绕“皮书”发表的大量学术文章、会议讲话、培训讲稿、书籍前言或序言等，既有对于皮书概念的界定和基本情况的介绍，也有比较深入的专题分析。按照主题，本书分为了“绪论”“皮书的性质、特征、功能与发展趋势”“皮书研创出版规范及其专业化”“皮书与新型智库建设”“皮书研究”“附录”六个部分。本书的出版对于了解皮书的发展历史、不同时期皮书发展面临的问题和发展重点等有重要意义，并对皮书未来的发展具有一定的启发价值。

中国的网络广告发展速度和规模可谓世界罕见，本书围绕网络广告效果研究的核心问题"广告回避机制"展开，构建全新的"广告本体、受众个体、社会情境"三维互动研究切入视角，从行为定向广告、原生广告、手机广告等多个方面深入剖析产生网络广告回避的行为与心理因素，挖掘不同广告回避路径中关键节点及影响因素，从而丰富和拓展本土网络广告回避研究，构建本土化模型和测量量表，提升网络广告实际传播效果，增强企业广告传播实际效率，从而规范中国广告市场，净化媒体传播环境。

本书内容分为十章，章从宏观视角，分析了当前国内民事诉讼的现状以及“繁简分流改革”提出的背景。第二章深研理论，全面梳理了中西方历史上有关正义与效率的哲理思考，从理论高度提出了繁简分流、简案快审、繁案精审的效率与公平正义的考量，为后续分析提供了理论依据。第三章和第四章回归司法实践，基于丰富的审判经验，从中观层面分析了当前各地在推进民事诉讼繁简分流工作中存在的立法与司法等层面的问题，提出了完善民事诉讼繁简分流的具体思路。第五、六、七、八、九章，用五个章节的篇幅，分别从优化司法确认程序，推进纠纷诉源治理；完善小额诉讼程序、简易程序规则、扩大独任制适用范围，构建涵盖小额、简易、普通三大程序，各司其职、各尽所能的全新的民事诉讼制度体系；适应互联网社会的新需求，从健全电子诉讼规则等方面深入研讨了完善民事诉讼繁简分流的改革路径。后一章，也就是第十章，在前文分析的基础上，基于厦门法院繁简分流改革试点推进情况，引入其他学科有关繁简分流的理论模型，对民事诉讼繁简分流作再思考与再提升。本书基于前期是我课题研究成果以及厦门法院推进繁简分流司法体制改革一年多来的司法实践，收集手数据，总结司法实务经验，汇集梳理各方资料，以期为理论与实务界相关研究提供参考。厦门金融司法协同中心是以金融司法为主题，多元协同为核心的协同创新工作平台。中心成立以来，创新集聚多方资源，有效整合了金融司法、金融监管、金融服务等职能，并融入金融理论研究的要素，既找准了防范化解风险的着力点，又推动了金融法治化的创新发展，被人民法院评价为“为全国法院提供了先行先试的福建方案、厦门方案”，具有重大的社会创新制度价值。故其司法实践对相关研究极具借鉴意义。

互联网时代的到来重构了社会存在，从根本上动摇了思想政治教育的建筑根基。在当今社会思想意识多元多样、信息传播媒介和传播方式发生深刻变化的背景下，互联网的发展给思想政治教育既带来了良好契机，也带来了新的挑战。如何进一步加强网络思想政治教育，增强工作的主动性、针对性、实效性，是值得思考的一个重要课题。本书通过深入剖析互联网背景下，网络思想政治教育的内涵概念和发展演变，探究其主客体关系以及教育规律，从而为构建网络思想政治教育发展的思路，对凝聚民族情感、抵御西方意识形态渗透有重要的理论和实践意义。

《社会史研究》是由山西大学中国社会史研究中心主办的学术辑刊。本书为第14辑，分为四个栏目，“专题论文”内容涉及刘大鹏的生平、明代的“降虏人”问题、近代中国的林业及资源保护问题、上海四明公所助葬体系的构建、中国近代护士及医疗护理的发展等；“学术评论”讨论地域社会秩序与地方史志的编史学，探究中国宗族系谱理论研究的内涵与价值；“书评”评论的著作为沈爱娣的《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942）》和白瑞德的《爪牙：清代县衙的书吏与差役》；“读史札记”评析了四种稀见的清代山西地方史料。

用十个案例阐明社会工作行业发展和专业实务。行业发展要定好位、培好业、搭平台、育人才增能力，专业实务要开好一个小组、 服务好一群人、落实好 项政策、执行好一项规划、带好一个团队。文章用丰富的资料，主要从微观的角度，揭示社会.工作处境、方法和过程，较系统地展示了当前社工发展的生态，提出了“社会营造周期”、“P C模型" 等新的概念，提供了许多新的思路和对策建议，以便更好地改善社会工作发展。十个选题大多相对比较新颖，但蕴含理论和现实关切。

1.主要内容：本书为供需平衡视角研究基本公共服务均等化提供了一个研究框架，创造性采用ISA模型分析西南地区基本公共服务供需匹配情况，在基本公共服务均等化评价中引入满意度评价标准，充实了相关理论。通过西南四省（市）供给视角基本公共服务均等化水平的研究，以及12000多份调查问卷的分析，对比分析西南地区基本公共服务供需匹配情况，以及供需视角下基本公共服务均等化水平，为西南地区政策制定提供研究基础。2.主要特点：国家社科基金资助课题。3.选题价值：该成果在基本公共服务均等化水平评估中引入公共服务满意度的主观评价标准，充实了公共服务均等化评估理论，创造性使用ISA模型研究公共物品的供需关系。研究成果具有较强的地区针对性和理论创新性，有助于丰富西部地区相关理论与方法，在西部地区开发、公共服务等研究领域中也具有一定的理论价值。