半个世纪以来，发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心，由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣，同时也成了世界学术界了解中国社会发展与进步的窗口。《中国研究》（China Studies）意在推动中国研究领域的经验积累和知识增进，更在于使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。

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具身认知（Embodied Cognition，也被译为“体验认知”）的理论风潮起始于20世纪末，以Lakoff&Johnson（1980）发表的《我们赖以生存的隐喻》（Meta-phors twe lre by）为标志。30多年来，具身认知的理念吸引了大量的心理学家、语言学家、神经科学家、哲学家与计算机科学家投入其中，在不断研究探索中积累了丰硕的理论与实证成果，构建了许多新的研究范式，但同时具身认知的研究也面临着诸多的困境，本章对具身认知30多年的发结，探讨其面临的困境，以明晰具身认知未来的发展方向。

本书以人类合作行为 的涌现及影响因素为研究 主题，以仿真实验为研究 方法，探究网络结构、个 体偏好对合作秩序涌现的 影响，以期给出人类合作 之谜新解。本书对仿真实验方法 的基本概念、发展脉络以 及研究范式进行了概述， 并展现了仿真实验的设计 思路、程序编写、实验数 据分析等，以期读者对仿 真实验方法有 加清晰的 了解与掌握。

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本书以中国传统文化的视角，深入分析了八大山人的花鸟画，来求证中国古代是否也存在构成意识。本书运用构成观念的本源这个核心方法进行分析，得到了肯定的答案，即虽然中国历史上并没有提出过“构成”的概念，但是中国的艺术构成形式一直存在着。故中国式构成有着自己独特的形式和文化意蕴，这是因为中国文化背后有一个统一的“道”，它造就了中国独特的书画形式。本书在已有的文献基础上更为全面地研究了八大山人的花鸟画，探寻其作品现代美的奥秘。本书提出中国式构成这个概念，目的是提供理解传统绘画的另一个视角，让中国传统绘画更彰显其恒久的现代价值。

《早期东西文化交流研究》一书是对早期东西文化交流的系列研究。人类自走出非洲四散各地后，不是就此别过，而是在发展各自文化的过程中，因迁徙、贸易、战争等因素而反复接触、交融，文明正赖此而形成并发展。也即是“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”。东西方文化的早接触，不始于张骞所“凿空”的丝绸之路，而是有着更久远的历史。本书将其追踪到旧石器时代晚期，并通过石器制作技术、彩陶、冶金术、家培动植物中的黄年、绵羊、山羊、小麦等的东传，考察石器时代就已极为波澜壮阔的东西交往史。迨至夏商周时期，东西文化的交往更趋频繁。本书透过考古学、文献及神话学材料，极力勾勒二者间的各种交往和互鉴。有通过实物遗存中的亞形造型、蜻蜓眼玻璃珠、西王母画像、蒜头壶、《人物御龙帛画》等等来观照，也有通过文献中的大夏、鬼方、《穆天子传》、屈赋、老庄，乃至地名“番禺”来考察，还有通过神话中的西王母、玄武、鲧禹、湘君等来追踪，将秦汉以前的早期中国与西方的文化交流，作一些抽丝剥茧的分析，以为早期东西文化交流和丝绸之路的研究，提供一些镜鉴。

本书为彩瓷巴蜀，陶韵千年系列丛书之一，该书图文并茂，对成都大学天府陶瓷博物馆内的精品陶瓷展品进行介绍，从制作工艺、美学的角度让读者更加直观的感受陶瓷照片的美妙。中国陶瓷发展的历史是漫长的，技术和艺术都在不断进步。陶瓷器物的手工艺制造技术，蕴藏着丰富的科学和艺术内涵， 其表现形式主要是通过造型和装饰、质地和色泽展示的。陶瓷生产从原材料到成品器物的转化过程，必须运用相应的工艺技术来完成，这是人们生产物质资料的过程，也是创造性地开发和逐步形成传统工艺的过程。

《什么是你的》由贵州籍作家冉正万潜心创作，该书以“我”为叙述视角，讲述了“我”在“半边坡”这片闭塞而神奇的土地上，从“家”到“马戏团里奋斗”到“自己成家”的奇妙经历。文笔细腻，刻画生动，书中角色跃然纸上，爱恨分明。该书着力刻画了乡土生活细节，用心展示了成日与土地相处的人们生活的酸甜苦辣，全书突出了对生活的热爱和追求，正能量十足。

本书为教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所主编的学术论文集，共收录文章14篇，涉及古代文学作品补遗、苏轼研究、年谱编纂、版本考证、家族文学研究、比较文学研究，如《先秦两汉“啸”声的文本书写与身份流变》《论辛弃疾与理学的关系》《论胡应麟的类书理论与实践》《经部小学类提要订误》《苏轼与宋型扬州的持续建构》等，均为当代学者以现代科学精神研究中国古典文献的成果，具有较高的学术价值。