唐人张鷟所撰笔记《朝野佥载》记录南北朝至隋唐时期的朝野佚闻，尤多高宗、武后至玄宗时事。因属时人记时事，所载内容多为第一手资料，颇有参考价值，为后世治唐史者广泛引用。然今本已非原书，自明以来通行之《宝颜堂秘笈》六卷本经学者研究乃是后人据《太平广记》所辑，存在误辑、漏辑、次序颠倒、文字讹误等众多问题，并非佳本。本书整理不再以《宝颜堂秘笈》本为底本，而是重新辑佚，进行文本整理与文献研究。主要工作包括以下两方面：一，全面搜罗佚文，精准校订文字。根据《太平广记》等原始文献对《朝野佥载》文本重新辑录，并对佚文重新排序，去伪存真，共计辑得佚文486条，存疑及伪文50余条；利用新发现的三种明清时期《朝野佥载》辑本的抄本、《太平广记》的传世善本以及两《唐书》等他书文献对文本进行校订，改正了佚文中存在的大量文字讹误。二，考察《朝野佥载》原貌，探究其史源以及史料价值。通过其他文献记载及仅存佚文中保留的线索，考察与《朝野佥载》原貌有关的补遗、编次、著述意图等问题；通过与两《唐书》的比较研究，确定其史源为开元年间的唐国史，具有非常珍贵的史料价值。

王仲荦（1913-1986），浙江余姚人，著名历史学家。在魏晋南北朝史、隋唐五代史、古史分期、中国经济史等研究领域皆独树一帜、自成一家。一生从事文史教学与研究，孜孜不倦，潜心著述，《王仲荦著作集》集合了其九部著作：《魏晋南北朝史》《隋唐五代史》《北周六典》《北周地理志》《敦煌石室地志残卷考释》《金泥玉屑丛考》《西昆酬唱集注》《？华山馆丛稿》《？华山馆丛稿续编》，比较完整地反映了作者的学术成果。《魏晋南北朝史》，客观研究分析魏晋南北朝这一中国历史发展的重要时期，在重视总结历史治乱兴衰经验的同时，对经济、文化、少数民族、中外交流等方面进行了详细深入的论述。《隋唐五代史》，对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述，并以较多篇幅叙述了隋唐时代空前繁荣的文化思想和文学艺术。《北周六典》，记述了南北朝时期北周的官制，资料宏富，举凡北周一代的典章故实几网罗殆尽，既是北周职官志，又起到“北周会要”的作用。《北周地理志》，摭采《水经注》《魏书地形志》《隋书地理志》《通典州郡典》《元和郡县图志》《旧唐书地理志》《太平寰宇记》等诸书以及类书、碑志中所见有关资料，从多方面考证，历时近40年，多次修改写成，阐述了北周郡县的行政区划、兴废沿革，并注出今地，弥补了古籍记载的缺陷。《敦煌石室地志残卷考释》，收入作者17篇敦煌地志残卷的考释文章，是研究唐代地理历史以及社会经济的重要资料。《金泥玉屑丛考》，汇集了我国先秦至宋代有关物价的重要资料，对我们了解中国古代经济的一个侧面——物价史，不无裨益。《西昆酬唱集》，是宋朝杨亿所编的一部唱和诗集，共收入杨亿、刘筠、钱惟演等十七人的250首唱和诗，诗中运用了许多典故，不易读懂。注者对本书作了详尽的注释，对研究西昆诗派极具参考价值。《？华山馆丛稿》，是作者的论文集，收文章32篇，内容涉及中国古代社会分期、孔孟思想的评价、中国资本主义的萌芽与发展、敦煌吐鲁番文书的考释以及作者的个人经历和治学经验等方面。《？华山馆丛稿续编》，收入作者10篇有关历史的论文、札记、资料，及1973至1984年所作若干诗词。

梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系开设“孔家思想史”课程，其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理，并根据梁漱溟之本意，更名作“孔学绎旨”。本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度，即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节，梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后，选取了十三点、十四个态度展开讨论了孔学，最后附以一章专论孟子。

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本书接续《古典诗学的现代诠释》的研究，除继续关注诗美概念，如“老”“厚”“涩”等外，更注意诗学目前的一些重要观念，如“神韵”“格调”“性灵”“肌理”等，将这些概念还原到最初语境中，根据倡导者本人和后人的具体用法来分析其含义，在动态过程中把握其衍生情形。作者将中国古典诗学的学术史意义和理论价值放到更广阔的历史视野中进行思考，希望通过对古典诗学基本概念和命题作这样的现代诠释，慢慢形成一批相对稳定、清晰的基本概念，为今后的理论建设和批评实践提供工具术语和基础理论平台，从而促进全球化视野下的中国文学理论、批评史研究和当代文学理论的建设。

作者在多年研究古典诗歌的经验和知识积累基础上，选择“象”“境”“清”“法”“悟”等一系列关键范畴，及禅与诗、诗与画等重大理论专题，共十四个，进行深入而系统的研究。这些范畴与命题既是基础性的也是富有活力的。作者运用历史与逻辑相统一的研究方法，用现代意识梳理中国古代诗学理论，在理论的历史展开中，把握其发生、发展、转变的逻辑进程，将理论问题历史化，从不同侧面展示了中国古典诗学的丰富内涵和理论价值，对建构富有民族思维特色和文化品格的本土文学理论具有不可低估的学术推动作用。

本书以笔记的形式，对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释，寻觅中国饮食中的文化传统。作者在了解大量文献的前提下，通过认真的引证、辨析和梳理，将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起，既构成丰厚的知识背景，又不失浓厚的文化旨趣。从体例上而言，本书从中国民间供奉的“厨神”谈起，接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素，再谈到饼、馒头、面条等风味主食，然后谈各地美食，最后以“满汉全席”收尾，由此构成自成一家的“中国食史”。

无神论通常被视为一种负面的、相当晦暗的信仰，表现为拒绝价值和目的，同时激烈地反对各种形式的宗教。朱利安？巴吉尼在本书中首先驱除了围绕着无神论的错觉，表明没有宗教信仰的生活也可以积极、有意义、有道德。作者还直面20世纪无神论国家（如苏联）的失败，为无神论提出了一种思想基础。

本书在对高校党建育人的科学内涵和基本特征、历史考察和基本经验、价值取向和现实意义、目标定位和行动策略等方面进行理论阐述的基础上，重点探讨百色学院党建育人的创新模式和实践成效，实现了理论与实践的相互印证。

中国当代公共政策和国家治理体系不是凭空产生的，而是在中国的文化土壤中生长出来的，它具有深厚的历史底蕴和传统根基。新中国监察公共政策深受传统“监察”思想影响；当代中国政治协商公共政策深受传统“谏议”思想影响；当代中国“基层民主自治”公共政策深受传统“施仁政”思想影响；当代中国“以经济建设为中心”公共政策深受传统“重民生”民本思想影响；当代中国“上下来去”公共政策深受传统“上情下达、下情上达”思想影响；当代中国扶贫公共政策深受传统“不患寡而患不均”思想影响；当代中国精神文明公共政策深受传统“礼乐”思想影响；当代中国和平友好外交政策深受传统“和合”思想影响。中国传统文化博大精深，充分挖掘中华传统文化所蕴含的思想观念、人文精神和道德观念，不仅有利于进一步完善当代中国的公共政策，推进国家治理体系和治理能力现代化，而且对增强中华民族的文化自信也有莫大的裨益。