通过考察埃德蒙·柏克与博林布鲁克追随者之间的小册子之战， 本书讲述了政党政府在英国被逐渐接受的完整故事。博林布鲁克对政党的蔑视，激发了柏克对政党制度最富雄辩性的倡导，并以具有洞察力的现实主义精神进行论证。曼斯菲尔德向读者表明，要理解当今的诸多政党，必须将其置于政党政治的发展史中。现代政党的复杂组织和公共行动是政党观念发生巨大变化的结果而非原因。 我们今天所熟知的政党政府之所以存在，只是因为政党现在被认为是值得尊重的。在柏克的时代，政党在最坏的情况下被视作自由政体中的毒瘤，而在最好的情况下，则被视为艰难环境中审慎的政治家加以利用的危险工具。柏克是英国政党体制最初的支持者之一，他使得“政党”的观念逐渐变得受人尊敬。曼斯菲尔德巧妙地评价了柏克的写作，并在综合考量历史和政治实践复杂性的基础上将其呈现出来。

《破解企业不连续创新：驱动力、路径与效应》主要聚焦于中国制度转型期环境动荡性对企业不连续创新的驱动机制，以及针对不连续创新是否能够真正提升组织绩效这一逻辑链条展开研究，力图深化人们对不连续创新这一类创新的理解和认识。研究表明，不连续创新是企业长期成长和成功的“发动机”，但是由于企业高管的认知障碍、信息过滤、感知激励不足、组织惯例、企业内部利益冲突等，企业不连续创新的决策和实施变得异常复杂和困难。《破解企业不连续创新：驱动力、路径与效应》认为，已有关于不连续创新的研究主要聚焦于宏观层次的技术不连续创新，特别是关注新技术成为在位企业现有主导产品或技术的真正威胁后的被动适应行为，对企业微观层次如何主动和前瞻性地开展不连续创新的探究不够。

本书是科学技术部两年一度发布的《中国科学技术指标》系列报告第15 号，即科学技术 黄皮书第15 号。本报告主要依据科技统计数据及相关的经济、社会统计数据，系统地分析了 我国研究与试验发展人员，研究与试验发展经费，科技活动产出，主要执行部门——企业、 高等学校和政府研究机构的科技活动，高技术产业，地区科技进步、科技发展的规模和结构 分布，公民对科学技术的理解与态度等基本情况，反映了我国科技活动的主要特征。本书为 研究我国的科技状况、科技实力和科技水平及其发展变化特征提供了翔实的资料和大量数据， 为宏观管理和决策提供了可靠依据，可供各级管理部门、科技工作者及高等学校相关专业师 生阅读和参考。

“敦煌三书”是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗“塞外明珠”的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类“神采具足”的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。《敦煌彩塑纵论》细数敦煌各类“神采具足”的彩塑，从早期南北朝时期的深受异域风格影响的“秀骨清像”，到隋唐以后逐渐珠圆玉润、体态优美的神佛菩萨，对其演变历程、时代特征、题材选取、制作方法等，都作了详尽而透彻的介绍，使读者不仅可以从图片中直观感受敦煌彩塑之美，更能唤起我们内心对中国优秀传统文化创造者和传承者无比的敬意。

“敦煌三书”是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗“塞外明珠”的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类“神采具足”的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。 《敦煌莫高窟艺术》用简洁易懂的语言对敦煌艺术的各个侧面进行了深入浅出的剖析，从艺术风格到时代特征，从追溯源流到内容大观，从建窟历史到未来展望……种种关于敦煌的疑问与好奇，都能在这里找到答案。

“敦煌三书”是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗“塞外明珠”的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类“神采具足”的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。《敦煌壁画漫谈》臻选不同朝代、不同风格的敦煌壁画珍品，上至北魏，下至明清，分篇章将壁画的图像寓意、题材特色、绘画技法、临摹保护等主题和画里画外的动人故事娓娓道来。生动有趣的解说和精湛绝伦的图片，全方位展示敦煌壁画艺术的美轮美奂。

本书通过对仪式、媒介的理论阐释，以及对传统节日的仪式传播实践的描写与传统节日中的民俗展现，将有关民族文化的种种想象落到实处，以期形成文化的想象共同体，进而凝聚中华民族共同体。此外，本书也通过传统节日的文化传播与建构，期望超越多年来传播学领域以西方的理论概念为主诠释中国本土问题的情形，建构本土的理论解释学。

上海被称为“国际性大都市”“魔都”，其本身即具有“现代性”的突出表征，但在宏大叙事之外，上海是否有更多面向的“现代性”表现呢？本书作者运用自身特有的细腻与绵密的感知与分析，抽丝剥茧摄影与上海形象塑造之间的关系，从四个侧面探讨了近现代以来摄影对上海形象的再现与建构，塑造了非常具有代表性的上海的“四张脸孔”。摄影及其作品成为作者表达上海形象的一个核心要素与主要媒介，不仅呈现上海的自然变迁、人文记忆、视觉空间与个体后现代式的表达，而且像一条蜿蜒的河流一样串联起全书的架构，让全书显得十分灵动。

《助人技巧：个人、家庭、小组和社区工作方法（第八版）》展示了社会工作者在与不同对象（如个人、家庭、小组或社区组织）一起工作及向他们提供服务的各个阶段中存在的共同元素、核心过程和技能。本书阐述了范围广泛的助人情形，清晰地界定、说明和教授了社会工作的助人技巧，并将助人过程分解成可控的各个部分，建立了互动取向的助人模式，通过阅读本书，社会工作者可以学习将这一模型融入自己的工作实际中，与服务对象更好地建立关系，熟练运用各类助人技巧，更加系统、高效地开展服务。

何士骥（1895—1984），字乐夫，浙江诸暨人，考古学家、文字学家、历史学家。1925年考取清华国学研究院第一届研究生，师从梁启超、王国维二先生。毕业后任教于北平各校，主要从事金石文字的整理与研究。抗战爆发后迁居西北，任北平研究院史学研究会助理员，在陕西考古会从事考古工作，曾参与陕西民政厅前院、宝鸡斗鸡台遗址及汉张骞墓等处的考古发掘，并任教于西北联合大学、西北师范学院、兰州大学等校。新中国成立后，任甘肃省博物馆馆长，领导、组织甘肃省文物古迹的调查、发掘与保护工作，并致力于通过文字、文献与文物研究相结合来重构中国古代文化史，对我国西北地区的文教发展、历史研究、考古与博物馆工作做出了重要贡献。