改革开放以来，中国法理学在理论上的真正复兴是以声势浩大的权利研究作为开端的。当代中国法哲学的权利理论研究和新兴权利论证仍然需要在借鉴国外权利研究的基础上继续深入推进，对国外权利研究成果的翻译、引介和吸收应是其中的重要环节。近一二十年来，我们对国外权利理论研究的进展关注不够，这个方面的工作亟需推进。本译文集旨在集中展现当代学术界关于权利研究的新进展，除了一篇关于权利方法论的导论外，共包括六大专题：权利理论综述、权利的思想史进路、权利分析、法律权利、权利的性质与价值、共同善的权利观。每一专题下包括若干篇论文，这些论文基本代表了当今权利理论研究的前沿课题，是对当代权利理论研究进展的集中展现。

《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论，主张德治，属儒家经典著作，自从宋、元、明、清以来，都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。本书包括原文、注释、译文等内容。 《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论，主张德治，属儒家经典著作，自从宋、元、明、清以来，都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。本书包括原文、注释、译文等内容。

《大学》是古代著名思想家、孔子早期弟子之一、儒家学派重要代表人物曾子所著，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论以及基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统论述，对做人、处事、治国等具有深刻启迪性。本书包括原文、注释、译文等内容。《大学》是古代著名思想家、孔子早期弟子之一、儒家学派重要代表人物曾子所著，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论以及基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统论述，对做人、处事、治国等具有深刻启迪性。本书包括原文、注释、译文等内容。

《围炉夜话》为儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时和以前的文坛掌故以及人、事、文章等进行了分段评价议论。作品分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。《围炉夜话》为儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时和以前的文坛掌故以及人、事、文章等进行了分段评价议论。作品分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。

《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。本书采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但是，对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》是我国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。本书采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但是，对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》是我国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，特别是较为深入地阐述了当时的中国农村状况。《乡土中国》初版于1948年，一共由14篇文章组成，本是其在西南联大和云南大学所讲“乡土社会学”时的上课内容，辑录而成一书。其中每一篇文章分别从一个角度阐述了中国农村的社会构成、人的思想观念、社会状况及其形成的基础；也论述中国农村的血缘、地缘、家族、文字和文化等方面的问题。每一篇文章在内容上都是相互衔接的，既展开了新的论述，又对前面提到的论点有了进一步的阐述。《乡土中国》虽为费孝通先生早期对中国乡村方方面面现象的思考，但至今仍不失为人们了解中国乡村的经典之作。

潘光旦先生曾注译过霭理士的《性心理学》，不仅翻译精当，而且注释详明，久为中国读者知晓，但规模更大的《性心理研究》则因篇幅较大，一直未能翻译，此次汇集两种霭理士的著作原版，希望给中国社会学心理学与人类学研究，提供一些基本的学术资料。本书原版影印。

以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，不以变化为进化，不以现在为现代，从多学科的角度，用不分科的观念方法，全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程、状态和局限，认识世界一体化进程中东亚文明的别样性及其对人类发展提供多样选择的价值，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。近代学术的清学纠结，折射出整个近代中国在中外文化冲突融合的缠绕中遭遇的困境。透过目前的习以为常，依稀可见曾经阵痛的脱胎换骨。在此过程中，看似兼收并蓄，其实外来学说的输入不免表浅变形，本来民族的地位则多有流失。

本书是中国近代史的经典名著。它以综合分析、整体把握的治史方法铺叙了近代中国从鸦片战争至抗日战争间近百年的史事，深刻解读了晚清民国以来的国家社会转型历程，字里行间透露出作者对民族前途的深思和忧虑。它所建立的史学框架和断代史体系，曾引领近代史学研究的风潮，被誉为“中国近代史的开山之作”。

本书依作者在中央电视台《百家讲坛》所做讲座的讲稿整理润色而成。 爱情以其纯洁和神圣，让诗人着迷，让世俗痴狂，所以描述爱情的诗歌，往往是动人而又z能反映人性的。古典诗词中对诸如游子思妇、青年男女热恋、婚姻破裂、妇女被弃等爱与情，都有真实、精彩的描写，活跃在诗中的男女各色人物的形象也极为鲜活而生动。央视《百家讲坛》z受观众喜爱的美女主讲人杨雨教授以女性的细腻，从独特的视角，倾情讲述中国古代z美的爱情诗，以华丽的文字、朴素的情怀，在beyond现实与空间的美妙境界里，让读者深切感受古代爱情诗里的爱恨情仇。