北京的母亲河，同名纪录片，讲述永定河的前世今生！

本书试图对当今世界如此气势的变化做出一点点哲学性的思考，对当下高度变化的时代进行一点点理性的反思，努力构建一个关于变化的体系化思想，意在对人们面对变化时能够有所帮助，由此而抛砖引玉、弄箫求凰。这种体系化思想包括多维视角一种思维方式，普遍存在和永无止境两个基本原则，承脉有络、过演程变、多元并行三条基本规律，趋势与态势、倾向与平衡、反复与稳定、无关与有关四对基本范畴，系统、过程、秩序、预设、区分五个基本要素。

《转型时期的媒介文化议题：现代性视角的反思》为2018年国家社科基金重大招标项目“网络亚文化传播机制与引导研究”的阶段性成果。全书运用传播学、社会学、文化学等相关学科的理论与方法着重讨论了社会转型时期媒介技术变化带来若干问题。从现代性视角对审美现代性终结以来，社会现代性在文化领域的表现以及现代性变迁导致的媒介文化品质的变化展开全方位的反思。书中主要涉及以下一些议题：媒介文化作为镜像世界的拟像意义；新媒体“二次元”世界、拟态环境与精神依赖症；作为奇观化存在的媒介文化；双重范式与网络亚文化的本体阐释；新生代网民群体心理学、思维逻辑，群体性焦虑与刻板印象激活；新时代网民主体与网络亚文化趣味、价值的形成；流动现代性与网络亚文化精神实质；数字文化与数字文明；数字传播与媒介文化的新形态等。作者结合国家治理现代化理念，从国家文化发展的价值自信、文化自信高度，认识当前媒介文化发展中存在的问题，从防范布热津斯基“奶嘴战略”高度来认识代领媒介文化发展的重要性。

《从政治到哲学的运动：解读》对于《尼各马可伦理学》的解读将不涉及这类文本细节，而是尽可能着眼于全书的整体思路，并且在系统解读的指引下，对那些具有结构性意义的核心文本进行分析。然而，亚里士多德在宏观布局方面的前后不一似乎丝毫不亚于他在细节方面的冗余枝蔓，其中显著的问题是第一卷（以及整个前六卷的大部分）和第十卷对于幸福的阐发截然不同。此外还可提及：第三卷和第七卷对于节制的界定存在重要差异；第六卷除了顺应前文的思路而讨论实践智慧之外，还讨论了许多其他的理智能力，其中包括看似与伦理生活无关的技艺制作；第七卷和第十卷关于快乐给出了两份大体方向一致但关键细节有别的探讨，而这两份探讨又看似毫无理由地被第八、九卷对于友爱的阐述隔开。与细节方面的问题一样，对于这些宏观问题的解释也是见仁见智的，但是和细节问题不同的是，这类宏观问题不太可能统统源自哲学家的大意疏忽，或是讲稿记录者与编辑者的盲目跟从或任意武断。事实上，这些大问题因为涉及卷章布局的疑难、重要观点的前后变化、主要学说的内在张力、中心思路的走向而恰恰是一份系统解释应该着力处理的极其宝贵的结构性线索。在很大程度上，对于全书深层系统的把握就取决于对于上述问题的合理而融贯的回答。

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。作品主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。 本书包括原文、注释、译文等内容。

《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它语言简洁精炼，含义深刻，许多篇章谈到为人处世的道理，对广大读者具有极大借鉴与启迪意义。本书包括原文、注释、译文等内容。《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它语言简洁精炼，含义深刻，许多篇章谈到为人处世的道理，对广大读者具有极大借鉴与启迪意义。本书包括原文、注释、译文等内容。

《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，传说是孔子所作。作品以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。其中肯定“孝”是上天所定的规范，指出孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。作品首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之了，对实行“孝”的要求和方法也进行了系统而详细的规定。本书包括原文、注释、译文等内容。《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，传说是孔子所作。作品以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。其中肯定“孝”是上天所定的规范，指出孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。作品首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之了，对实行“孝”的要求和方法也进行了系统而详细的规定。本书包括原文、注释、译文等内容。

《中庸》是孔子嫡孙、孔子之子孔鲤儿子、春秋时期著名思想家、被后人尊为“述圣”的子思所著，是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子嫡孙子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。主题是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 “太平和合”境界。本书包括原文、注释、译文等内容。《中庸》是孔子嫡孙、孔子之子孔鲤儿子、春秋时期著名思想家、被后人尊为“述圣”的子思所著，是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子嫡孙子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。主题是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 “太平和合”境界。本书包括原文、注释、译文等内容。

本书收录林文月教授十三篇文章，撰于作者在台湾大学任教期间。主要内容有：六朝及唐代田园、山水、宫体诗等研究；作者的外祖父连雅堂先生的为人与文学生活；《长恨歌》与《源氏物语》比较研究等。六朝文学是作者学术兴趣和专长所在，本书所收各篇文笔清丽，见解独到，颇具启发意义；对外祖父的追忆，融入个人情感，在书中极有分量。作者较早从事中日比较文学研究，译有多部日本古典文学名著，本书附有其对《源氏物语》的部分译注，便于读者阅读比较。

《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，被誉为“兵学盛典”。它是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是我国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想充足精邃，逻辑缜密严谨，是我国古代军事思想精华的集中体现。它不仅是一部军事著作，更代表着我们传统的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基和源泉，从中可以使我们获得智、信、仁、勇、严等人生力量。本书包括原文、注释、译文等内容。 《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，被誉为“兵学盛典”。它是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是我国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想充足精邃，逻辑缜密严谨，是我国古代军事思想精华的集中体现。它不仅是一部军事著作，更代表着我们传统的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基和源泉，从中可以使我们获得智、信、仁、勇、严等人生力量。本书包括原文、注释、译文等内容。