《浑沌学纵横论》是作者的一本合集，第一部分是从科学史、科学学、方法史和哲学等不同角度考察浑沌学的论著。第二部分模糊学是根据作者在中国人民大学哲学系和人大分校几次介绍模糊学的讲稿整理而形成的，介绍了这一学科的新鲜思想基本观点和主要方法。

本丛书是研究闽南金三角地区经济、社会、文化和城市建设等方面的工具书，由《总论篇》《城市建设篇》《经济建设篇》《社会建设篇》《文化建设篇》组成，按照市、县（市、区）排列，客观公正地对市情、区情、县情进行了详细的介绍。本丛书开创性地汇总了闽南金三角区域的经济社会发展情况，为促进区域经济研究提供参考，为加快厦漳泉城市同城化进程，将一群分散的城区整合为布局合理、运行有序、优势互补的城市群，再造福建实现科学发展跨越发展新引擎服务。

《系统科学概览》是系统科学的普及性读性。全书由四大部分组成，集中介绍系统科学观点和系统方法，简要介绍系统科学大家的哲学见解和探索，并包含作者近年来对系统科学的性质、特点、存在问题和未来走向的新思考。全书行文通俗易懂，说理深入浅出，具有较强的思想性和可读性。

《商山四皓本事及接受研究》主要分四个章节进行具体论述。第一章，主要考索史传中的商山四皓。通过较全面的耙梳史料，厘清“四皓”之称早出于汉末扬雄，并成为其主流的称谓；四人名号中甪里、东园公有他称；绮里季、夏黄公有断句之争；东园公当姓庾姓唐，绮里季当姓吴名实字子景；并考察以“四皓”为名的其他人物事迹。利用多重证据考索“商山四皓”辅翼太子本事，分析四皓“拒邦助盈”之原因在于天下人心之所向，结果刘盈储位得保，天下未乱，四皓功成身退，赢得生前身后名，由此刻画出四皓高贤、隐逸、仙寿的原始形象；而四皓数次归隐商山，其隐地也随时代变迁而增异之说，成为中国隐逸与隐士文化的典型例证。第二章，主要考索四皓文化形象的演变历程，围绕四皓高贤、智谋形象的塑造与反思，四皓隐逸与仙寿形象等展开。四皓文化形象历经魏晋南北朝时期而逐渐跳脱出“张良计”，唐五代强调“知时”“忠主”，多发借古抒怀言志之语，或以四皓自比或怀四皓心态，宋金时四皓真伪与其道德高下的质疑日盛，推动了四皓道德事功形象的深化，至元明清在事功批判重新抬头至深刻反思的评判色调下，完成了从“政坛”到“神坛”的形象转型；在人格精神与社会责任的取舍中，四皓的隐逸形象凝化为士人政治理想、人生价值与道德操守的圆融的另一支核心力量；而四皓升仙及长寿形象不断被重构书写，史书中诸多以四皓为名的人物及事迹等，则使得尊贤崇老成为中国文化中无法拂去的情结。第三章，主要讨论商山四皓的艺术接受。具体讨论诗歌中“四皓诗”的创作及其宏观特征，历代四皓诗的分类及主题迁移，唐代题庙诗与白居易集团唱和“四皓诗”，宋代饱含强烈时代感的诗与形象鲜明的词，以及元明清“四皓诗”中的题画主题，都体现出“四皓”对中国传统文化的深远影响。话本、戏曲、小说中引用“四皓”展现出浓郁的传奇色彩，绘画、雕塑、碑刻、建筑中四皓形象比比皆是，且已经固化成为一种贤者之文化符号，四皓长寿、仙人形象突出，并与市民文化结合，成为教化民风的重要载体，还将仙风道骨的历史文化符号烙上传奇的色彩，从思想内涵及题材表现上，大限度地包容了中国传统文化之精华，焕发出新的生命力。第四章，探索四皓文化的域外传播接受，主要介绍并探讨四皓文化在古代日本、韩国的传播与接受情况。史志、文论等围绕四皓辅佐太子、稳固汉廷的事功，“真假”四皓与“张良计”等展开，四皓题材散见于诗歌、话本、绘画、建筑等诸多领域，涵盖四皓文化内核的高贤、隐逸、仙寿等层面。走出国门的四皓文化不亚于其在中国本土的流播，且逐渐内化成为日本、韩国古典文化的重要组成部分；四皓文化在日本、韩国的传播与发展，正是“中国文学经典海外传播”的典型例证，中国文化对日本、韩国文化的影响与塑造，对于认识古代汉文化圈中中国文化的历史地位，具有重要的现实意义和理论意义。

山水相连、境壤毗邻的中越两国有着悠久而紧密的往来联系。在漫长的历史发展过程中，中越两国政治、经济和文化的交流绵延不断。历史上的中越关系在古代中国与周边国家关系体系中占有极其重要的地位，且素来备受学术界的关注。中华人民共和国成立之后，中越两国人民更是在并肩战斗中续写了两国的传统友谊，结下了“同志加兄弟”的革命情谊。而今，中越双方本着“长期稳定、面向未来、睦邻友好、全面合作”的方针和“好邻居、好朋友、好同志、好伙伴”的精神，建立和发展起全面战略合作伙伴关系。在此背景下，深化越南研究和加强中越关系的探讨，仍乃中外学术界广泛关注的当代国际关系的热点话题和前沿性学术研究课题之一。广西师范大学与越南有着特殊的历史渊源，双方在文化教育方面保持着友好而密切的交流合作关系。20世纪50-70年代，广西师范大学的越南学校是越南干部后备人才的培养基地，先后为越南培养了众多杰出人才。目前，广西师范大学是国内接收和培养越南留学生多的高校，也是全国在越南建立孔子学院的高校。长期以来与越南在文化教育等领域的良好交流与合作，使广西师范大学在越南具有较高的声誉和影响力，使其在传承中越友谊、推动中越友好交往方面的重要桥梁作用和纽带作用十分突出。越南原总理阮晋勇、原国会主席阮生雄等国家领导人和许多高级官员曾多次到广西师范大学访问，中国驻越大使和越南驻华大使常来学校指导工作。广西师范大学非常注重为中越友好关系的历史传承和未来发展做出自己应有的贡献，现专门建有广西师范大学越南学校纪念馆。每年都有大批当年的越南校友怀着浓浓的情意回到母校广西师范大学，参观越南学校纪念馆，回忆往昔，缅怀那段难忘的学习时光。依托广西的区位优势、学校对越交流合作的资源优势和已有的学科基础，围绕服务“一带一路”建设和广西区域经济社会发展的需要，广西师范大学将越南研究作为本校重点打造的特色发展学科方向之一。2012年12月，学校整合各相关学科的研究力量成立越南研究中心，旨在发挥学校在中越教育交流合作研究领域已经取得的良好的学术积累优势，同时对越南的经济社会、政治法律、历史文化，以及中越关系等问题开展多方位、跨学科的学术研究，并逐渐形成以中越关系研究（历史和现状）、越南学校和校友资源研究、中越文化与教育合作研究为重点领域的稳定而独具特色的研究方向，培养一支专业化越南研究团队。近年来已取得50多项越南研究方面的各级各类科研立项，资助经费总额近1000万元，出版《越南学子——广西师范大学越南校友访谈录》（中文版）、《往事如金》等学术专著和相关图书100余种，参与《中越友谊的历史见证——阮文追学校资料选编》等相关越文资料的翻译、整理和出版，发表学术论文200余篇，参与和协助中央电视台纪录片《光阴的故事》的拍摄工作，引起了国内外学术界较高的关注。一支专业化的越南研究团队得以建立，并实现了与校外知名大学的良性互动合作。2017年，广西师范大学越南研究中心入选教育部国别和区域研究备案中心，这为广西师范大学与国内外越南研究同行的交流与合作提供了新的契机。为进一步发挥广西师范大学在越南研究方面的优势和特色，2018年10月，学校在原越南研究中心的基础上组建越南研究院，致力于搭建我国越南研究的学术平台，以进一步加强国内外同行学者在越南研究领域的交流和对话，推进、拓展和深化越南前沿研究，不断提升越南研究的理论水平，促进高水平研究成果的产出。

汉赋是汉代之代表文体，其生产消费贯穿有汉一代四百余年。赋家辈出，赋作繁盛，精彩迭呈，对后世文学影响至深。本文遵循马克思艺术生产的理论，用文献学的方法，从汉赋的生产者、生产工具及消费者等方面入手，展示汉赋生产消费的状况，探讨汉赋生产消费的动因，揭示其兴盛衰落的发展规律。

《模糊学导引》按照钱学森的系统科学体系框架，共分三篇。第一篇简略介绍系统科学的共同技术包括系统工程、信息技术和自动化技术；第二篇系统介绍了科学的技术科学，即信息论、控制论、运筹学、大系统理论；第三篇介绍了系统科学的基础科学。

《什么是性别史》是一部简明而通俗易懂的性别史指南。20世纪70年代后，性别史的边界和内容大大扩展，作者通过剖析该领域的经典案例和新研究，考察了性别史的起源和发展历程，讨论了性别史研究所使用的方法和路径，介绍了当前存在的冲突和争论。作者强调种族、阶级和族裔在性别对社会、文化和政治发挥影响时的重要作用，并关注性别研究如何帮助解释革命、战争和民族主义、工业化和劳动关系、殖民主义和帝国主义的历史，向我们展示了性别作为一个透镜如何解构和重释历史知识，并为探索历史中那些从未被发掘的方面提供空间。

本书由兰州大学跨学科研究团队编撰，分为总报告、分报告、专题篇、案例篇和附录五大部分，通过分析祁连山生态系统的发展态势、演变机制、治理修复举措、典型案例，提出善治建议，揭示了祁连山生态环境保护和治理的紧迫性和重要性。本书从公共利益视角记录、审视和思考祁连山生态环境问题，数据和案例相结合，可为相关政策制定者和研究人员提供科学、客观参考。

群体应激行为的发生大多是由人民内部矛盾导致，其出现有多种原因，更多反映了地方政府和地方高校应对风险能力及权力运用是否得当的问题。《社会网络视阈下群体应激行为风险管控/光明社科文库》运用社会网络分析方法来分析和处理我国群体性事件中的个人和群体非理性行为，以及政府和高校应对风险机制和策略中的某些问题，为政府和高校风险应对机制和策略的构建提供理论依据和指导，积极探索风险管控的新思路、新手段和新对策，为分析群体行为方向和动力提供了有力的参考，进而有针对性地采取处置措施。《社会网络视阈下群体应激行为风险管控/光明社科文库》特别强调分析人们在面对突发事件下的心理特征与行为反应，用认知心理学和社会心理学的研究成果来分析事件参与人员的群体心理特征，了解群体应激行为产生的深层心理原因。因为许多情况下，群体根本不会做任何预先策划，他们总是受当前矛盾情感刺激因素的影响做出各种行为，任何其他个体人或者组织随时发生的各种社会关系都会对主体的行为产生影响。