生活中的智慧

　　净耀法师自1982年披剃以来，以荷担如来家业为己任，因此将“不忍众生苦”的大慈悲心，分为两个方向：一者弘扬正法，续佛慧命，让众生得甘露法雨；二者积极做入世的关怀，从人间最黑暗地方“监狱”开始。法师认为社会问题的出现，都源自于人心，因此倡导净化人心，于1990年在台湾地区成立了“财团法人净化社会文教基金会”及“普贤护法会”，一方面协助做“毒品防治倡导”，另一方面也为行为偏差少年建立“安置机构”，积极兴建“普贤慈海家园”。此外法师也关注社会大众，合乎现代人终生学习的观念，成立“小区大学”；再者，为纾解现代人心理层面的压力成立了“观音线协谈中心”；对弱势单亲家庭的关怀亦不遗余力，成立了“单亲家庭互助协会”。法师践行“普贤行、地藏愿”的弘愿，建立了“净化公益志业网”。法师常说：“愿将佛法普照大地、滋润众生，让世间遍地开满菩提之花。只要有爱，这个担子并不重；只要有情，这条路并不远”。本书《生活中的智慧》是净耀法师关于佛法的散文集。《生活中的智慧》由宗教文化出版社出版发行。

暂缺《生活中的智慧》作者简介

序
生公说法，顽石点头
修行愿心的重要
学佛要有正确的知见
真知灼见的智者
救人先救心
一切众生皆俱如来智慧德相
困境可能是未来的助缘
弘法是出家人的责任
见解超前，超越时代
问心无愧，自能坦然面对
没有相应就没有是非
活在当下，创造当下存在的价值
考验的过程是成佛必经之路
直下承担发挥所学
所作已办，不受后有
信行人与法行人的差别
现在果过去因
学识不等于修行的程度
宗教的素质需靠大众一起提升
十四无记——形而上的玄妙思想
入空与法空
智慧是从缘起看世间现象
修行需有一份探索内在的勇气
处在生死，而不受生死烦恼所捆绑
修行是无声的身体力行
用行动实践慈悲
用心与佛菩萨感应道交
诸法因缘生，诸法因缘灭
以正确的观念帮助自己消灭妄想执著
佛教徒要宽阔自己的心胸
三宝导引着人生的方向
自古高僧大德淡泊名利受人景仰
谦下如沟可以蓄水
谦冲以自牧
无心自成佛，成佛亦无心
菩提愿，慈悲心，般若慧
以菩萨心境关怀一切有情
智慧如明镜，烦恼如尘土
用空的智慧化解烦恼
以清净心修菩萨行
八关斋戒是佛陀为在家人开的方便法门
卖贫穷
用布施累积福德资粮
托钵是为了成就众生种福田
真诚恭敬的布施心能生万德种
贫穷为何因
梦的探索（一）
人生有梦筑梦踏实
坚持信念，梦想终会成真
至人无梦，凡夫执著于梦境
心无挂碍，远离颠倒梦想
生死流转随业种
随时随刻精进修学
梦之探索（二）
经典的功德来自于解行并重
修持着重于心的专注
梦的四种状态
心愈沉静愈能洞察事理，如水之折射
南柯一梦总是关，确是梦幻泡影
勤修六波罗蜜解脱生死大梦
信愿行，修行的三资粮
跳脱情执无明烦恼
出离生死大梦
苦过方知水甜
无常是世间自然法则
从生老病死中体会人生的幸福
从佛海中撷取珍宝，生命无限美好
出生和死亡不是生命的两端
坚固道心就能生死自在
唯有佛法是我们生与死的依靠
放下万缘专心念佛
修行须以坚定的信念持之以恒
改变从自己做起
学佛人应身体力行于四无量心
建立往生时一心不乱的正确观念
病重之时保持正念分明
人生之最后我藉
舍诸欲望，明心见性
学佛的目的为转凡为圣
少欲知足快乐似神仙
贪欲引发众生烦恼障
佛教的人伦道德观
幸福就在转念间
生活的艺术
心灵的健康是幸福的根本
活着就拥有一切希望
有正确的思想才有宽广的智慧
诸行无常万法无我
生命有限希望无限
万般带不走唯有业随身
颠倒梦想一切唯心造
生命就在呼吸之间
是日已过，命亦随减
创造自己生命的价值
善用生命让它发光发热
闻思修，解行并重
因果业力无法挡
借刀杀人
佛度有缘人，应机教化
彻底忏悔超出三界
一切现象皆应从因果面思维
佛法要从闻思修中精进
清楚自己当下所为何事