“历史与思想研究译丛”挑选富有学术内涵、可读性强、关联性广、思想空间宏阔的学者型研究经典，以呈献于中国学术界。本丛书以“历史与思想”为名，在于显明真实地把握思想脉络须基于历史的把捉方式，而不是着意于把一切思想史都诠释为当代史。唯有真实地接近思想的历史，才可能真实地接近历史鲜活的涌动。本丛书选译的著作以两次地中海文明为基本视野。基于地中海的宽度，希腊、罗马和犹太基督教传统多维交融、冲突转化、洗尽民族的有限性，终能呈现其普世价值。公元1世纪至6世纪是第一次地中海文明的发力时期，公元14世纪开始的文艺复兴运动则是西方文明的第二次发力。这两次文明的发生、成熟以及充分展示，显示了希腊、罗马和基督教所贡献的不同向度，体现了西方思想传统的复杂、厚实、张力和反思力。本丛书所选的著作均以地中海为区域文明的眼光，作者们以整体的历史意识来显示不同时期思想的活力。所选的著作以此为着眼点，呈现社会历史、宗教、哲学和生活方式的内在交融，从而把思想还原为历史的生活方式。本书的主要目的是向非路德研究专家且无意陷于专业争论中的读者讲述马丁·路德的故事。该书尝试撷取学术讨论的研究成果，让普通读者受益。

宗教信仰萌生于何时？其萌生的景况如何？宗教信仰的初始情势及其演化状况如何？宗教礼仪的形成和演化状况怎样？宗教职业者（巫师、萨满、祭司等）集团是如何分离出来的？教会团体又是如何产生的？您会在《人类与宗教》中找到答案。《人类与宗教》对宗教演化与人类历史发展的关联作了深入的解读，是一本难得的了解世界各民族宗教的教科书。自问世以来，该书已被翻译成西班牙文、匈牙利文、德文、罗马尼亚文、斯洛文尼亚文等欧洲文字。

星云大师，江苏江都人，1927年生，12岁在南京栖霞山礼志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院，后授记为临济宗第四十八代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。本书是 “星云大师谈人间万事”中的第一册，为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

星云大师，江苏江都人，1927年生，12岁在南京栖霞山礼志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院，后授记为临济宗第四十八代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。本书是 “星云大师谈人间万事”中的第二册，为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

《取经之路：玄奘画传（图文珍藏版）》主要以玄奘的《大唐西域记》为蓝本，从其青少年时期刻苦治学写起，直至西天取经、归国后译经布道，较全面地记述了一代高僧的一生经历，就以下议题蓉墨较多：1.玄奘为何滋生西行取经的想法、出国前的人文社会背景以及留学动机和态度如何。2.周游佛国时他看见了什么、听到了什么、碰到了什么，对次是怎样想的和怎样做的。3.西行取经他究竟有何收获，又是如何学以致用、施展才干、发挥余热的。《取经之路：玄奘画传（图文珍藏版）》在尊重基本史实的基础上，运用写实与写意相结合的手法，以清新活泼的语言，独出心裁的构思，着力刻画主人公的心路历程和情感脉搏，生动地再现了主人公丰满的形象和人格魅力，引发读者对人情世态之内核——精神和道德的思考。因此，《取经之路：玄奘画传（图文珍藏版）》一面努力追求深沉厚重的历史感，一面极欲倾泻艺术的进发力和想象力，对主人公的内心世界和性格特征进行某种探微、触摸和宣泄。《取经之路：玄奘画传（图文珍藏版）》文图并茂，给人以直观的感受，尤其通过若干佛教圣迹以及在此发生的故事，全景式地展现取经路上的佛教历史艺术画卷，使人如临其境，感同身受。

《北江女神蓸主娘娘》英德多处庙宇都供奉有曹主娘娘的神像，许多老百姓都知道曹主娘娘，并能讲述一些关于她显灵佑民的故事。令人惊奇的是，英德周边的清新、阳山、连州、连南甚至广州、广西武宣县等地均有类似现象。但如此普遍的现象却未见于以前系统的论著当中，只有《英德县志》和《韶州府志》等地方志书有简单记载。笔者认为曹主娘娘文化是一项非常重要的非物质文化遗产。它也成了笔者近年来研究的一个重点课题。2006年12月1日至6日，笔者参加了在台湾中央大学举办的“人物与地域研究国际学术研讨会”，成为内地受邀的18人之一。研讨会的主题是“族群、历史与文化”。

在西方，对希腊神话了解的多少，一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话历经古希腊人口口传诵，代代相承，迄今已流传三千余年。它原本只是古希腊人对未被认识的大自然的幻想和虚构，却在人们伟大智慧的淘洗下成为了整个西方文学的源头，后世几乎所有的名作家都曾从古老的希腊神话中汲取养分。《希腊神话故事》为德国著名的古典文化作家古斯塔夫·施瓦布的经典之作，撷取了希腊神话中的精华。讲述了诸多英雄和神的诞生、爱情、历险或者征战的故事。

她虽然出身寒微，却救人无数。怀着对天主的信仰和对人性的尊重，她确实影响了全世界，使其在许多方面有所改变。虽然她从未治理国家或统领军队，但她不愧为一位世界领袖。她和她的追随者以慈悯的精神，去帮助他人减轻痛苦，重建自尊，并让他们心中对未来燃起希望。特蕾莎修女的话言犹在耳：“不要管我们做了多少，要问我们投注了多少的爱；不要问我们付出了多少，要问我们付出了多少的爱。在上帝眼中，没有一件事是微不足道的，我们奉献给上帝的刹那，立刻化为永恒。”

《中国神话研究初探》作者茅盾是我国新文学时期的文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代，茅盾在文学创作之余，陆续写下了不少神话研究文章，而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“Chinese Kung Fu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。