佛教是世界三大宗教之一。它起源于印度，传入中国后，又与中国固有的传统思想相融合，逐渐成为具有中国特色的宗教。有人比喻说，佛教出生在印度。生长在中国。这一说法不无道理，佛教在中国历史上影响广泛，渗透到意识形态的各个领域，包括哲学、文学、艺术（音乐、音韵、雕刻、建筑）、天文、印刷、医药以及风俗习惯等等。在中国哲学史方面。宋明理学在很大程度上受到了华严宗和禅宗等教派的影响，进而发展壮大，自成体系。近代的一些思想家和政治家，如康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、龚自珍等，也都曾深受佛教的影响。千百年来，数千卷的佛教经、典被翻译过来，它影响到我国诗歌、小说的创作。佛寺、佛塔的造型艺术风行各地，形成了中国古代建筑的独特风格。闻名于世的敦煌、云冈、麦积山、龙门等石窟中的雕塑和壁画，更是我国古代艺术的宝库。

本书按照曹雪芹从第一回到八十回的编排方法，凡涉及到的佛学用语作者从宗教和人生两个角度，来诠释红楼梦人物的归宿，对现实中的人们启迪人心，找回自我有很强的现实意义。

不在拜佛学佛，而在参佛悟佛，反求我心，大慧大觉。佛家文化、佛门义理、佛性修养使人追求和谐、走向和谐。《名家佛性散文选》分为四册，分别为《人物卷·红尘佛影》、《感悟卷·天心月圆》、《山水卷·圣迹游踪》、《艺术卷·华枝春满》，文章几经筛选，更精准；并精选插图、精心设计。本套文选中的每一篇其实都蕴含了这些内容，您随心去读随缘去读吧。本书收录名人论佛教与艺术的散文51篇。从美术、音乐、舞蹈、书法、文学、茶艺等各个角度描绘了佛教的深远影响。

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《图腾柱文化象征论》是在目前中国学界对世界民族文化研究比较薄弱的状况下，根据东方文化语境对图腾柱象征意义进行的首次解读。北美洲西北太平洋沿岸印第安人图腾柱文化是印第安文化的重要组成部分。本书以象征人类学、阐释人类学的理论与方法，科学地梳理了北美西北太平洋沿岸印第安人图腾柱文化的产生、衰落以及复兴的历史过程，展现了这一演化过程的文化图景，挖掘出图腾柱文化变迁过程中负载的文化内涵，阐发了图腾柱文化失落、厄运、复活的象征意义。本书的研究对拓展我国的国外民族学研究的领域和深度，有重要的推进作用，为我国民族文化遗产的保护与开发利用，提供了一个可资借鉴的范例。

不在拜佛学佛，而在参佛悟佛，反求我心，大慧大觉。佛家文化、佛门义理、佛性修养使人追求和谐、走向和谐。 《名家佛性散文选》分为四册，分别为《人物卷·红尘佛影》、《感悟卷·天心月圆》、《山水卷·圣迹游踪》、《艺术卷·华枝春满》，文章几经筛选，更精准；并精选插图、精心设计。本套文选中的每一篇其实都蕴含了这些内容，您随心去读随缘去读吧。 本书收录名家散文39篇。从内容涉及佛教高僧、大师及著名弟子的事迹与印象。展示了他们宁静和乐的精神世界与一心向善的信念。

这部《释迦牟尼佛传》是1955年完成的。在二十三年后的今天，这本书居然能够不断地再版，对作者个人而言，这不能不算是一件既感动又惭愧的事。二十几年以来，学术界对于佛陀传记的重新撰述，无虞上百种，翻译成中文的也有好几部。譬如美国高乐斯的《佛陀的纶音》，日本中村元的《瞿昙佛陀传》，副岛正光的《释迦其人及其思想》，都是各擅特色的作品，都值得读者参阅。在佛陀传记如雨后春笋的今天，拙作之所以愿意重新印行，是有原因的。作者是一个弘法工作者，作者写这本书时，并不是把佛陀当作一个普通历史人物来描写；在作者心目中，他是作者所信仰的教主，是娑婆世界众生最值得皈依的导师。因此，在撰写时作者的心态是虔敬的、严肃的，作者不唯自己亲切地感受到佛陀深邃的智慧与无比的慈悲，更亟于把这种感受传达给这一时代的国人。以这种心态所写出的佛陀传记，作者相信与坊间那些学术式或历史式的佛传有所不同。所以，在众多信徒的建议之下，作者终于答应再度印行这本书。1964年，本书印行第五版时，曾改用字体较大的新四号字重新排印，近十余年所重印的都依据该版照相付梓，而部分错字则未及校订，此次则由依光同学发心校正一遍。人类需要宗教，因为宗教是关于生命的哲学；人类需要信仰，因为信仰是人类生存的指针。本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世时印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境。佛教教主释迦牟尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这是在中外历史上均有记载的。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年茹苦含辛的修行终究完成一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，所一致公认的。释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在这人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。我们皈投在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。同时，创立佛教的教主释迦牟尼佛，更可以作我们每一个人做人的最高模范。救世主释迦牟尼佛是世间上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流传至今日，虽然已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，都重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上的精神。理论超过现实，都没有体会到佛陀住世的本怀。唯有发扬佛陀觉人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。

《释迦如来应化事迹（套装共4册）》共刻图200余幅，图文并茂，介绍释迦牟尼佛诞生、修行、成道、说法、成佛的事迹。版画形象生动，线条流畅，镌刻精美，是一部艺术价值较高的礼品图书，有收藏和欣赏价值。

《图说圣经故事》是有史以来第一次以中国传统白描式绘画（传统连环画）的方式形象地讲述耶稣的生平和教训，把耶稣及圣经中最重要的福音书部分亲切地介绍给中国读者，帮助人们更为直观和立体地认识耶稣。《图说圣经故事》中，主耶稣及其门徒们脱去了西方的形象，穿上了传统的中国儒家服饰，令中国读者倍感亲切和熟悉，跨越了读者在明白福音的过程中所面对的文化的障碍。而且，书中每页都图文并茂，用图画非常直观生动地传递福音的信息。

作为一种宗教经典，佛经的目的是宣传宗教，但在古代，它不仅是一种信仰，还涉及生活的一切方面，因此成为一种古代历史的百科全书。抹去这些佛经故事的宗教色彩，我们会发现它们简直是一副副生动的风俗画，充满生活气息，富有人情味，生动、幽默，比如大家都很熟悉的“瞎子摸象”、“猴子捞月亮”、“刻舟求剑”等。 现存佛经数量巨大，卷帙浩繁，本书从汉译佛经中选出一百多个故事，这些佛经并不是简单的讲经说法，而是包含了很多哲理，可以让我们了解更多的古代宗教和文化。 现在在中国，能读佛典原文的书很少，因此本书做了今译，对原文不增益，不减损，只是把难懂的古译变得通俗易懂。 本书选译者为著名佛教研究专家王邦维先生，并有季羡林先生作序隆重推荐。 《佛经故事》这本小书，是编给一些想了解佛教文学而又对直接阅读古译经感觉比较困难的同志们读的。什么是佛经呢？顾名思义，佛经就是佛教的经典。我们知道，佛教是一种宗教，它最初产生在印度，后来传到了中国和亚洲其他许多地区以及亚洲以外的一些国家。佛教产生的时间很早，它的教主名叫释迦牟尼。释迦牟尼生于公元前六世纪，他二十九岁出家，三十五岁悟道，从他悟道的那到起，佛教就算是产生的了。释迦牟尼创立佛教后，终其一生，致力于宣传他的教义，组织佛教的教团，使佛教得到传播和发展。他活到了八十岁，在公元前五世纪去世。据说，他去世以后，他的弟子们把他在世时说法的那些内容整理出来，开始时是用口头背诵，后来又用各种其他的方式记录下来，这就成了后来的佛经。