它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。阅读本书而毫无收获，则是一件无法想象的事。神的历史 这是一本关于世界三大宗教历史的书。作者以她切身的宗教修持体验和渊博的宗教史知识，试图在对照犹太教、基督教和伊斯兰教一神观念演变的基础上，重新反省检讨西方这各代表终极真实与意义的符号。 在过去四千年人类历史中的功过得失，并唤起有识之士，共同思考她对当前普遍弥漫着深沉无意义感的世俗社会，所能提供的拨乱反正之道。 作者客观处理的这个题材的写作态度，兼容并蓄的照顾到现代多元文化背景下各次级团体的关怀，企图以相对客观的人文主义观点，把绝对超越的一神观念，当成是人类历史经验来考察的构思。

本书着眼与遁世避俗者这一特殊群体，用小说家言诠释他们的准真实故事。内容有：八十一化，太极仙人，太公钓鱼，夫妻升天，鸡犬升天等。

本书是《宗教比较与对话》的第三辑，全书分成“宗教与社会”、“宗教与哲学”、“宗教与科学”、“宗教与伦理”、“学人评介”等栏目，以介绍各种学术观点，分析现实热点问题，总结历史经验教训，展开理论探索和思想交流。通过学术层面的沟通、对话和商榷，我们希望能消除误解而增进理解，克服分歧而扩大共识，在认识宗教本真、理解宗教意义上有更多的收获和分享。

本书前言要知道上什么是佛教，就必须知道创立佛教的始祖释迦牟尼；要了解佛教的教义和僧团精神，就必须了解始祖佛陀的生平行事和经历。本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境……特色及评论文章节选

中国萨满教活态文化是一批宝贵的文化遗产和精神财富。我国东北、内蒙古、西北等萨满教流布区，已成为世界上可以实地考察与研究濒于失传的萨满教文化难得的田野考察基地，日益引起国内外学术界的浓厚兴趣。中国学者对萨满教的调查始于本世纪30年代初，当时仅限于对个别民族做些专题或零星调查。50年代末至60年代初，随着全国少数民族社会历史调查的开展，东北、西北地区诸民族萨满教文化遗产也得到了比较系统的考察，奠定了中国萨满教研究的基础。然而，萨满教研究当时尚未引起中国学术界的足够重视，亦未形成专业性的研究队伍。中国萨满教研究出现勃勃生机的局面，是近二十余年来的事情，且具有发展趋势。这种趋势的出现，是民族历史文化研究深化的结果。80年代初，我们利用各种手段，对北方民族萨满教文化进行了艰苦细致的调查，挖掘、抢救出一批濒于失散的萨满教文化的调查与研究，成果显赫。本画册正是近二十年来中国萨满教学界田野调查与研究的荟萃。本画册着力于反映中国萨满教活态文化，侧重于北方诸族萨满神事活动。鉴于萨满教祭礼蕴含着诸多文化内涵，各种崇拜观念交织融会，我们以各种祭礼所反映的主要崇拜观念为依据，对祭礼做了大致的划分。在编辑过程中，我们坚持图片的真实性、系统性、学术性与艺术性相结合的原则，力求图文并茂，使中国首次出版的萨满教画册能够生动形象地展示中国萨满教的现存形态和丰富的文化内涵，为人类文化人类学、原始宗教学、民族学、民俗学、神话学等人文科学的研究提供第一手实证资料，以飨图内外同仁及读者。

改革开放20多年来，我国的社会主义现代化建设事业飞速发展，日新月异，无论是社会主义物质文明建设，还是社会主义精神文明建设，都取得了举世公认的成就，广大人民群众的素质也得到了全面的提高。特别是科教兴国战略的实施，正在更加深刻地改变着我国的社会面貌，科学技术是第一生产力的理念更加深入人心；崇尚科学，重视教育，尊重知识，尊重人才，已越来越成为广磊人民群众的共识。从理论和实践的结合上阐明科学思想、科学精神和科学方法，阐明各种伪科学、邪教和迷信的本质及其社会危害性，深入认识现代迷信产生的根源，阐明宗教的本质、功能及其与迷信的区别，从理论上说明宗教、科学、迷信三者之间关系，对广大人民群众进行崇尚科学，尊重宗教信仰，破除迷信的教育，不仅关系到国家的稳定，人民的团结，关系到净化社会风气，坚定信仰，而且关系到党和国家的前途命运和长治久安。

文殊是中国佛教四大菩萨之一，常侍释迦牟尼佛左侧。胎藏界之文殊，左手持青莲，表示专司一切如来之智慧、无相之智德不染着法；金刚界之文殊，右手持利剑，表示能断一切烦恼。文殊手持莲花或手持利剑的形象，都是为了展现这位大菩萨的智慧：前者以莲花象征智慧的纯洁高尚，后者以利剑象征智慧的无所不能。按照佛教的说法，净土不可思议的法门，如果没有文殊第一勇猛的根本大智，是绝对无法证解的。文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，也有译作“满殊尸利”、“曼殊室利”的。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“头”、“德”、“吉祥”的意思。佛教典籍中，经常提及这位大菩萨，民间也有许多关于文殊的传说。笔者就以下四个方面，对文殊菩萨作简要的介绍。

这本《伊斯兰教与现代社会》覆盖成甚为宽泛，既有对教规的简单介绍，又有对这一宗教思想奥义的详细诠释。同时，从政治、经济、社会视角，论述了这一宗教所具有的适应当代及未来生活的教义宽容与实践弹性。本书不同于一般的论文集；它由一个内在的思想框架结构起来，形成浑然一体。这样的书，更有利于读者去了解某一特定的主题。

本书以散文的笔法，寓佛理禅趣于自然平实的语言文字之中，揭示出许多人生的哲理。其中包括“本来无一物，何处惹尘埃”；“生命从哪儿来，死后到哪儿去”等。

《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，光是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”（《阅藏知津》卷十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译丈力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。目录叙言凡例楞严大义指要第一章心性本体论问题的开始心灵存在七点认识的辨别真心与妄心体性的辨认心性自体的指认第二章宇宙心物认识论宇宙万有自性本体的认识自性和物理现象界的八种分析客观的物理世界与自性能见的主观无二无别自性本体超越自然与因缘和合个别际遇与共同遭遇的原因第三章心理与生理现状为自性功能发生的互变心理与生理的五阴作用经验的分析心理与生理的六根作用（五官与意识）经验的分析身心与外界作用（十二处）经验的分析身心与外界之间（十八界）经验的分析第四章物理世界与精神世界同为自性功能的显现地水火风空五大种性的剖视心意识精神领域的透视物理世间物质的形成众生世界生命的成因第五章修习佛法实验的原理个人解脱成佛与群体的关系自性真心证悟的法则与原理解脱宇宙时空与物理世间束缚的法则与原理修证自性的法则与原理修证自性解脱的总纲二十五位实地修持实验方法的自述第六章修习佛法的程序与方法学佛修行入门的基本戒行修学佛法进度程序的指示五十五位修行的圣位和境界的含义地狱天堂的有无与人生精神心理的因果关系十种仙道与天人间精神心理的关系第七章修习佛法定慧中的错误和歧路性空正觉的基本认识色阴区宇：：：生理与心理互变范畴的魔境受阴区宇：：：感觉变幻范畴的魔境想阴区宇：：：想念中精神幻觉范畴的魔境行阴区宇：：：心理生理的本能活动与对宇宙心物认识的偏差识阴区宇：：：唯识境界中所生的偏差解脱五阴和直指明心见性的结论楞严法要串珠增补楞严法要串珠修证次第跋楞严大义今释后记南怀瑾先生著述目录