本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的*新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科，这门学科本身就包含了批判和反思。

本书从观念史的角度，以完整的思想体系、创新的研究方法、深入的问题剖析，对“平等”观念进行了较为系统、深入的考察、分析与研究，纵横古今，旁涉中西。本书研究“平等”观念在现代中国的嬗变，对于理解当代中国社会与政治思想的变化亦是有重要参考价值，因此既有理论价值又有应用价值。

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施特劳斯于1965年冬季在芝加哥大学开设了“政治哲学引论”课，以《政治学》作为进入古典政治哲学的基本引导。本稿是研讨课的录音整理稿，内容疏解了亚里士多德的《政治学》，而第十六讲则反思了亚里士多德和柏拉图的思想之间的区别。

《众神之战》是一本印欧语系神话比较研究专著。作者聚焦的问题在于：古代印欧众神如何争夺最高权力？通过分析众神间的战争模式，阐述了这些战争在时间和空间上的相似性。书中探讨了一些传统神话题材的起因，认为不同时期的社会编码是基本一致的。这种社会编码的研究方式为从整体审视印欧神话提供了一个新的独特视角。

《地理铅弹子砂水要诀》，又名《地理正义砂水要诀》，清张九仪先生著。先生以为，大凡看地，须龙穴砂水舆向，详为讲求，方云全法。若单说一龙字，以龙取向，以龙取水，大事毕已。殊不知吉凶之转运，祸福之枢机，全在一穴。穴中消砂，穴中纳水，穴中乘龙气，穴中见砂若何，水若何，乃定一向。此诀之至要者也。是书以先生历年登临所阅之旧地，一一证之，发其奥妙，汇集成书。书中保留了大量的古典堪舆学文献，有重要的参考价值。

明周景一先生，临明初台郡人，性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称之，著有《地理指迷》，乾隆丁未刊行。卷首论峦头为本，为全编立言大旨，分敛、仰覆、向背、合割四篇，概论开面；纵横、收放、偏全、聚散四篇，概论地步。二卷分论开面，三卷分论地步。后以开面、地步包括形势、星辰，为山法诸篇结束；饶减、挨弃、倒杖、浅深四篇，为立穴定向之准绳，所以补葬法之未备。四卷专论平阳，承山龙开面说起，以山洋异同为总结全书。是书析理昭畅，甲于峦理。诸家学地理者，宜以此为宗。

本书据清乾隆九年刊本《地学答问》为底本，校诸其他刊本整理而成，清初堪舆名家魏青江先生著，原书分上中下三册。上册以青江师蓬窠子所授内容，其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的古本《素书》、《素言》、《赤霆传十篇》。中册名为《透地经度》，与赖公《催官篇》乘气之法相互发明。下册内容以三合四大局水法为主，其水法分正局与变局，正局本之河图，而变局则源于洛书。是书内容为坊间少见，理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包，是难得一见的堪舆学珍本。

“欲修何法，即得解脱？” “唯有顿悟一门，即得解脱。” “云何为顿悟？” “顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。” 觉悟就是佛，迷即是众生。

儒家工夫论，是工夫论这一中国哲学特色理论中 的重要一支。近年来，随着对中国哲学思想内在化理 解的深入，儒家工夫论的丰富内涵与深刻蕴含，吸引 了众多学人的探索与思考。《儒家工夫论》精选21世纪以来此领 域的重要研究成果，为有兴趣进行深入了解和继续研 究者，提供一具有指导性的思想文本。