宗教知识读物
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中国罗经九讲郭彧《中国罗经九讲/周易研究经典丛书》从文化史的角度,客观地详解了三合罗盘十八层各层盘面的含义和用途,并指出其合理成分与迷信色彩,使读者了解罗盘的本来面目,即除了用于指向定位和记录一些古代天文、地理、气候及历史知识外,多数罗盘是没有什么科学依据的。罗盘作为一个历史存在、如今还在使用的事物,辩证地认识它还是有必要的。 -
周易虞氏义导读(清)张惠言据《三国志》记载,关羽被打败后,孙权让精于筮法的虞翻占筮,虞翻断曰:“不出二日,必当断头。”结果与虞翻断语惊人一致。生当汉末三国时期的虞翻,有学有术,堪称一代易学大家。可是,虞翻的著作并没有完整地流传下来。非虞翻无以知阴阳消息之旨,非惠言亦无以知虞氏易学之旨。导读者认为,张惠言《周易虞氏义》《周易虞氏消息》,是今人学习《周易》的捷径。易学,某种意义上,是一部“宇宙代数学”(冯友兰语),阴阳是易学的两个代数符号,阴阳消息可以符示宇宙人生。欲窥宇宙人生之奥秘,必须研究《周易》。欲登堂入室易学,必须研究虞翻。欲通虞氏易学,必须从精读《周易虞氏义》《周易虞氏消息》开始。 -
周易郑注导读(汉)郑玄 著,林忠军 编东汉末郑玄遍注群经,统一了两汉经学,是两汉经学集大成者。晚年所撰《周易注》是两汉易学抗鼎之作。该作既秉承费氏易学传统,又发明与融通以爻辰、爻体、礼象、互体与训诂注《易》,对后世易学产生深远影响。作者积十几年之功,通过疏理前贤研究成果,对郑氏易注做了细致整理和深入研究,使郑氏易学微言大义,再现于世,为当今海内外郑氏易为重要研究成果。 -
红学学术意识形态陈维昭本书收入作者近25年来的红学论文,主要是对红学史的反思。内容包括红学史讨论、索隐与探佚的红学个案研究以及关于《红楼梦》的艺术研究。其中很多论文都具有高屋建瓴的学术意义,除了对《红楼梦》作品结构、文本解读的研究外,作者在多篇论文中还探讨了“红学”的边界与当下《红楼梦》研究中存在的问题,并对很多争议论题从更广阔的层面进行了分析,其中也有对红学名人名家的重新审视,结论也多有对红学研究成见的破与立。诸多红学名家文章中观点明确,立场分明,论述深刻入理,对当下红学研究有很好的启发意义。 -
意识形态工作思想研究暂缺作者《意识形态工作思想研究/治国理政思想专题研究文库》是一本学术文集,收录了《人民日报》《红旗文稿》《求是》等报刊上发表过的理论文章。《意识形态工作思想研究/治国理政思想专题研究文库》分专题对意识形态理论框架和基本思路、意识形态理论创新、意识形态理论的新发展、坚守意识形态阵地等问题进行了系统论述。有助于读者全面深刻认识和理解意识形态工作思想。 -
鬼谷子王克平 译《鬼谷子/书香口袋丛书》一书是其后学者根据其言论整理而成的,这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。 -
马克思主义应用哲学理论研究与实践探索徐厚德暂缺简介... -
庄子(战国)庄子《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,是中国古代精神自由史上的经典名著,在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇地位。《庄子/书香口袋丛书》以中华书局1986年5月重印《诸子集成》中郭庆藩《庄子集释》为底本。由韩维志进行评点。 -
城邦与国家(德)吕迪格尔·布伯纳《城邦与国家:政治哲学纲要/法哲学学术译丛》是德国大学图书馆的重点推荐图书。政治(Politik)是古老的哲学论题之一。智者们和柏拉图明确地发现了政治,而直到康德式的思想革命发轫为止,体系性的亚里士多德主义始终萦绕在政治之上。当然,在这其中借由近代国家之建构而出现了一种截然不同的对政治事务的理解,这种理解至今规定着我们的各种看法。自20世纪政治科学(Politische Wissenschaft)作为一门特殊学科的解放开始,它与哲学的关联进一步断裂了。正如人们此间所看到的那样,这种情形对于政治和哲学双方来说都无益处。因此,《城邦与国家:政治哲学纲要/法哲学学术译丛》自其开端起回顾了政治思想的传统,而着眼点则停留在当下政治哲学及其系统性的诸问题之中,并由此秘密地产生了与政治学(Politologie)之间的争论。 -
文化哲学暂缺作者《文化哲学(第2辑)/黑龙江大学文化哲学研究中心文库》认为文化哲学无疑已成为当今学术界的显学,就其影响来说,已远远不只在哲学界,而且已经在相关一些学科领域引起较大的反响,如文学、艺术、法学和历史学等领域。目前对文化哲学本身的性质来说仍然存在着不同理解,《文化哲学(第2辑)/黑龙江大学文化哲学研究中心文库》明确反对这样一种学科定位:文化哲学是与科学哲学、历史哲学并列的哲学下属门类。我们所理解的文化不是狭义的精英文化形态如文学、艺术、宗教等。实际上,在外延上,文化的广泛意义包括所有的人类造物,在这种意义上,“文化”实际上就是“人化”;从内涵上,它是人类历史凝结成的生存方式和社会历史运行的内在机理。在此理解意义上,文化就其外延和内涵来说可以等同于人和人类世界。《文化哲学(第2辑)/黑龙江大学文化哲学研究中心文库》认为,文化哲学既是一种新的理解范式,也是一种新的哲学形态。《文化哲学》(第二辑),即是对国内文化哲学研究的推进。此辑汇集了国内特别是黑龙江大学文化哲学研究中心、哲学学院近年来对文化哲学研究的新成果。
