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“伦理道德的精神哲学形态”包含四个不断递进的具有前沿意义的概念：“伦理道德”，“精神”，“精神哲学”，“精神哲学形态”；也包含四个不断递进的课题：伦理与道德的关系；伦理道德“精神”家园的回归；“精神哲学”的方法；“精神哲学形态”的理论。《伦理道德的精神哲学形态》的研究对象是“伦理道德”，即伦理与道德的关系；聚力点是“精神”；方法是“精神哲学”；主题是“精神哲学形态”。“精神一精神哲学一精神哲学形态”构成关于“伦理道德”研究的概念体系、言说构架和推进逻辑。“精神哲学形态”的要义和目标是：让伦理道德回归“精神”的家园；让伦理与道德的关系回归“精神哲学”的理论体系和人的精神世界的现实发展；让精神哲学和人的精神世界回归“精神哲学形态”的历史传统和民族精神形态。

《庄子全解》原为元丰七年（1084）吕惠卿向神宗皇帝进呈之作，见录于宋代郑樵《艺文略》、陈振孙《直斋书录解题》及《宋史·艺文志》，在宋代有相当影响。元、明之后，传世甚稀。明代焦竑《国史经籍志》尚有记载，清代《四库全书》竟不着一言。唯宋末道士褚伯秀《南华真经义海纂微》及明焦竑《庄子翼》二书保存了不少吕注。吕氏注《庄子》，长于高屋建瓴，于细末处发挥，文稽字考，借题阐意，无不丝丝入扣，沛然若不可御。吕氏对文字内涵之精微，以及语言之音声色彩效果有极其敏锐的感觉，触类生发，宏中肆外，虽然20世纪中叶西方文评“新批评派”奉为看家本领的“细读”，或盛行于七八十年代之“文体分析”学派对语言细枝末节的高度警觉，亦难与之抗礼。

本书首先在综合、对比分析荀子的道德社会化理论、科尔伯格的儿童发展理论、班杜拉的社会学习理论和现代生活德育论的基础上，结合现代社会道德教育中的困境与反思，阐述道德反哺教育的特殊性、得以产生的社会条件及其内含的伦理逻辑等。其次，分析道德反哺教育现象出现的社会原因及其带来的社会正、负价值。再次，我们将阐述道德反哺教育与现代家庭伦理之间的关系。重点在于阐述传统以“孝”为主的家庭伦理的特点、现代“孝易顺难”的家庭伦理的变迁，以及道德反哺教育中蕴含的家庭伦理。*后，我们将从跨文化的视角对“道德反哺”教育进行横向的对比分析，力图挖掘出它得以产生的更为深层次的机理，以及道德反哺教育之于人类社会发展的有利价值。

《老子》（又称《道德经》）是我国重要、影响大的经典之一，在哲学上主张“道法自然”，“道”是天地万物之母．阴阳的对立与统一是万物的本质体现，有无、虚实、强弱、刚柔、祸福、善恶、美丑、长短、高下等都是对立的统一，物极必反是万物演化的规律，揭示了事物互相对立、依存、转化和回复的关系；在政治上主张无为而治，清静为天下正，我无为而民自化，无为而无不为；在军事上主张守弱，柔弱胜刚强；在伦理上主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。《老子》是历代政治家、军事家、思想家和道家极重视的经典，历来版本与注释极多，从古至今，对老子其人其书众说纷纭，莫衷一是。1973年出土的帛书甲乙本《老子》和1993年出土的郭店楚简本《老子》，让今人对《老子》有了新的认识。著名学者何新对通行本、敦煌本、帛书本、楚简本《老子》做了深入的研究，提出老子并非一人，《柔弱胜刚强：何新讲/何新选集》是老氏家族集体智慧的结晶，并对老子的哲学、政治思想做了阐发，很值得一读。

本书是对阮刻《周易注疏》圈字进行汇校，所谓圈字，是指阮本正文文字旁往往有小圈标注，乃其刊刻时据李锐《周易注疏挍勘记》认定必误无疑之处，为保持原貌，不在正文加以改动，遂画圈标注，而于卷末所附卢宣旬摘录《挍勘记》中以相应校记释之，可以说萃集了李锐《挍勘记》中的校勘精华。但顾氏所见善本未广，又往往太过武断，以致所言颇不可信，故有今日汇校之事。

国际价值理论是马克思劳动价值论在“对外贸易”和“世界市场”上的进一步展开和深度发展。面对复杂的国际经济关系、加剧的国际不平等交换，以及不稳定的国际金融体系等现实问题，有必要加强国际价值的基本理论及其应用研究。本书在马克思经济学的基本假定条件下，运用数理方法，分别推导了一含义世界必要劳动时间决定的“局部均衡”国际价值量表达式和两种含义世界必要劳动时间共同决定的“一般均衡”国际价值量表达式，并进一步讨论了国际价值量函数的变化规律。这既有助于揭示国际生产和国际交换关系中剩余价值的国际转移，也有助于厘清市场和政府在社会主义市场经济体制深化改革过程中的作用边界，也就是说，既要重视发挥市场在资源配置中的决定作用，又要明确市场不能决定商品价值量的基本原理，并对培育、提升国家竞争优势，制定有效的对外开放发展战略，推进汇率的市场化改革，具有重要的启示。

清初程朱理学是清史研究中的重大命题。《清初程朱理学研究》动态考察清初程朱理学的历史演变，多方位展现了清初程朱理学的诸多面向，就晚明思想领域新变动与清入关前政权儒学化、清初程朱理学源流、“复兴”原因和标志、在清初社会建设中的重要作用，以及雍、乾之际程朱理学发展趋势等进行了系统阐述。该书遵循学术思想史与社会史结合的视角，立足“政治学说”的角度，着力从清初程朱理学人物的言与行、理论与实践、程朱理学与清初社会建设的关系做了深入考察，对清初程朱理学的历史地位做出了有别于以往研究的新审视。

章太炎是中国近代著名的革命家、思想家和国学大师，他也可以算作致力于政治与学术双向进路的典型报人。《章太炎报刊实践与传播思想研究》围绕章太炎在报刊实践、传播思想（涉及新闻思想）两个方面展开研究，关注章氏办报所努力的三个面相：革命宣传、舆论监督和保存文化，分别对章氏不同时期创办或参与的报刊进行纵向研究，这些报刊主要包括《苏报》《民报》《国粹学报》《大共和日报》《华国月刊》和《制言》杂志。章太炎继承了戊戌变法时期的重要遗产：“学会-报刊-学堂”三位一体的传播模式，他在中国近代的报刊实践曾对政学两界产生过重要影响。围绕章太炎与报刊之间关系的研究，《章太炎报刊实践与传播思想研究》仅是一个起点。

《汉上易传》为宋朱震所著。本书导读部分，从五个方面展开：一是介绍朱震的生平、学术渊源与交往；二是介绍其主要著作、版本及前人研究成果；三是提炼朱震易学的主要特征；四是阐述朱震易学的主要内容；五是对朱震易学进行总的评价。《汉上易传》很早的版本是宋刻本，藏于国家图书馆，仅存卷三至卷十一。民国二十三年（1934），张元济辑入《四部丛刊续编》。存世本有多个版本，现根据存世版本点校。