《论语》是孔子与弟子（及弟子与再传弟子）间的问答语录，汇集了孔子关于政治、伦理、哲学、文化、历史与人生等问题的重要观点。历代学者研究注解的《论语》多如瀚海，学习《孔子的智慧（何新讲）》而找到个人立身处世之道，且成就志业者不可胜数。书中的片言只语是终身受用的座右铭，使人在坎坷沉沦时不改其志，沉潜努力；顺遂得意时能谦虚谨慎，成就他人。《论语》一书似浅实深，有些词句含义一直聚讼纷纭。著名学者何新苦研《论语》，发微抉隐，在前人研究的基础上择善而从，凡有未决则断以己意，为读者提供了简明博赡的考注和全新的译本，有自由独立的思考和可贵的创见。孔子的智慧将成为我们人生从容的指引。

本书是别尔嘉耶夫蕞具代表性的著作之一。诚如作者所言，本书要解开“人”这个“蕞大的迷”，作者将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等进行了全面的剖析。他始终坚持，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个性高于共相-普遍的事物，爱高于规律。 和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比，别尔嘉耶夫的思想中常常交织着两项因素：他既用学者的眼光看待个性、自由、创造等字眼，同时又有着悲天悯人的胸怀，对那些在现实世界中遭受苦难的蕞下层人的生活保有深切的同情，两者互相交织，相辅相成，使得本书在严峻的理性之外处处闪耀着人性的光辉。 别尔嘉耶夫的文笔简练流畅，他惯于用简单的语言表达复杂的思想，本书既是作者对人的创造、生命和历史意义的探索，又是对整个世界的哲学沉思。

马丁·路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端，而且更能够被理解为古典法哲学的拓展。他在天主教学术训练的背景与传统中提出了独具特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《圣经》”之神学与哲学思想，探讨了自然法与自由概念的来源，将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现，在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限，阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。宗教改革不仅能够被理解为神圣与世俗合一理念与实践的终结，而且还能够被理解为政教分离的真正开端，以至于在历史学、神学、政治哲学、法学与法理学、国家理论、自然法学说以及政治实践等方面都具有重大而深远之意义。

《魏晋儒家教化研究》在结构安排上遵循“儒家教化”自上而下的内在逻辑关系：皇帝诏令体现统治者对儒家教化的重视，标榜孝道揭示统治者“以孝治天下”的基本准则，祭礼与丧礼是儒家教化礼仪化、制度化的重要方面，学校教育是儒家教化传播的主要途径，家庭教育是儒家教化庶民化的实践主渠道。上述内容既有侧重点和各自内涵，又逻辑分明，密不可分，共同构成魏晋儒家教化的重要组成部分，表现出一种严谨的逻辑关系，为论文主题的深入展开和层层推进搭建了一个很好的研究框架。

《高校意识形态工作论纲》围绕新形势下高校意识形态工作中具有方向性、根本性、全局性的重大理论和实践问题，展开深入系统研究。这些问题包括：如何认识高校意识形态工作的重要性和紧迫性、如何准确理解高校意识形态教育的主要内容、如何牢牢掌握党对高校意识形态工作领导权、如何建立健全高校意识形态工作体制机制、如何加强高校意识形态队伍建设。书稿坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实全国高校思想政治工作会议和全国教育大会精神，既深入分析了新形势下高校意识形态工作面临的新挑战新机遇，揭示了高校意识形态工作的基本规律，又在此基础上提出了加强和改进高校意识形态工作的新办法新举措，是近年来高校意识形态研究的代表性成果，为高校意识形态工作者和思想理论课教师提供了理论参考和实践指南。

休闲与审美之间有内在的必然关系。我们要深入把握休闲生活的本质特点，揭示休闲的内在境界，就必须从审美的角度进行思考；而要让审美活动更深层次地切入人的实际生存，充分显示审美的人本价值和现实价值，也必须从休闲的境界内在地把握。前者是生存境界的审美化，后者是审美境界的生活化。休闲与审美作为人的理想生存状态，其本质正在于自在生命的自由体验。《审美与休闲：和谐社会的生活品质与生存境界研究/休闲书系》充分揭示了休闲、审美与生活品质、生存境界的内在相关性，梳理了古今中外主要的审美与休闲的思想智慧，强调了审美与休闲活动在提升当代生活品质、推动和谐创业、构建和谐社会中具有重要的理论意义和实践价值。

本研究课题旨在全面论述日本上代文学与汉文佛经的影响关系，系统地揭示《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》、《怀风藻》和《风土记》等作品的佛教文体特征。本研究首次在国内外揭示了在上代文学作品中，普遍地存在着三种类型的文体及其位相表征，亦即受到中土文献影响的传统表达、源自佛经文体浸染的佛典表达、在传统表达和佛典表达基础上敷衍出的自创表达。自创表达仅属于日本上代文学本身。当我们将其纳入东亚汉字文化圈的视阈中去审视时，会发现它彰显的是日本上代文学自身的特质。第一卷为研究，主要分析《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》、《怀风藻》和《风土记》中日语词汇在中国佛经中的出处，第二卷、第三卷为资料，以字典的形式收录了所有日本上代文学中的汉语词汇。

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《儒学史研究》为论文集，编者从参会论文中选取38篇与儒学史研究相关的学术论文，编为《儒学史研究》一书，内容涉及儒家思想研究、儒家文化研究、儒学当代价值等诸多方面，比较全面地反映了当前儒学研究的现状。2017年11月25日至26日，时值习总书记曲阜讲话四周年之际，“一带一路”儒家文明创新论坛在曲阜师范大学召开。大会的主题是：围绕东亚儒学探讨儒学发展与未来，推动儒学传承与创新。

本书以“道德的政治”为核心和本质性认识，对儒家政治哲学的及其思想实质进行了整体的理解和研究。一方面回应了西方政治哲学关于道德与政治关系的某些思想挑战，主张政治应当具有道德性和应当性；另一方面从学理上澄清了对于儒家德治思想的某些批评及表层的理解，提出儒家德治不只是方法更是目标和理念、儒家道德是自主的道德而非强迫性道德等观点。作者提出，儒家道德政治的目的是让所有人实现其道德本性。我们应坚持儒家“道德的政治”之思想与理念，以“道德的政治”道德的个人、道德的社会、道德的世界之建设，使、中华民族成为以德相与、以德贯通、充满凝聚力与向心力的社会与民族。