本书通过区分进步观念的两种解释原则，即认知概念的解释原则和伦理理念的解释原则，力图论证我们在理论上批判的是作为认知概念的进步，而实践中坚持的则是作为伦理理念的进步。马克思对进步观念实现了变革性的理解源于他提出了实践观点的思维方式。如果说形而上学思维方式是认知概念解释原则的深层根源，实践观点思维方式则是伦理理念解释原则的内在根据。马克思对进步观念的变革性理解，对进步观念进行了辩护，使进步观念作为一种不在场的在场，推动着人自由和解放的实现。

《中国佛学》为集刊，一年两期，每期栏目固定，包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”（从44期开始“藏传佛教”栏目暂停）。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行，目前已出至第44期，已在我社出版了14期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名，顾问为黄心川、方立天（已逝）、楼宇烈和杨曾文四位著名的佛学研究专家。

为进一步做好象州六祖遗迹的认定、保护和弘扬工作，由广西历史学会主办，广西民族大学民族学与社会学学院和象州县禅宗六祖文化研究会承办，广西佛教协会协办的“广西（象州）六祖文化研讨会”于2018年6月19至21日在象州召开。来自北京、上海、江苏、山东、浙江、安徽、四川、广东和广西等地的学者、佛教界人士共86位嘉宾出席，提交论文68篇，会务组遴选会议优秀论文集编辑成册。本书共收入34篇文章，作者均为高校研究人员，从历史学的角度围绕六祖慧能的行迹、思想、传播进行了讨论。

本书的目的，是正本清源，重建经学的知识体系，厘清百多年来对于传统经学与传统文化的误解，通过加深对传统经学的研究，以探索经学在当下的表现形态与表达形式，进而通过经学思维思考中国文化的现状与未来。本书的形式，包括经典新诠、经学义理、经史考据等栏目，也包括书评、学术信息等等。尤其鼓励基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复撅发新义的经学研究。

马克思主义是包括哲学、政治经济学、科学社会主义学说的科学体系。各个组成部分有各自独特的内容，但在理论和实践上又是相互支撑，形成不可分割的统一的科学整体。其中，马克思主义哲学作为世界观和方法论贯穿全部马克思主义，可以说是掌握和理解马克思主义基本原理的总开关。掌握*新时代中国特色社会主义思想，同样需要以马克思主义哲学为指导。因为，*新时代中国特色社会主义思想中贯穿的战略思维、总体思维、辩证思维、创造思维，从哲学本质上说，就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。学习哲学是深刻理解和掌握*新时代中国特色社会主义思想的总开关。

爱迪生说过，不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中*大的乐趣。在这个知识获取途径多样化的时代，对学生的思维能力培育提出了更高要求。授之以鱼，不如授之以渔。思维的方式、处理问题的视野、受益终身的学习习惯，是提升学生学习力的关键。 本著作围绕学生学习力提升，提出了思维导图教与学应用的样式，并通过案例进行系统诠释，对思维导图教与学应用的问题进行了探讨。著作立足教学实践，是全面论述思维导图在教与学中应用的创新之作。

《论语》体大思深，虽寥寥数语，皆有大道之隐、人伦之备，而成人事之纲纪，因中国文化之性命深寄其中。既有性命之深寄，继而有志业之坚定，修养之渐进，事业之有功，死生之从容，故性命之所寄乃本书之大旨也。前贤相续以述，犹未能穷其涯岸，尽其富藏。而后人继为创见，则章句、判读、义理之遗阙、错缪，所在未免。本书述解《论语》大义，或可补正。

《孔子家语》是专门记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。十卷四十四篇。汇集了孔子的大量言论，再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许多场景，并附孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料。本次作者以日本宽永十五年风月堂宗智刊本（简称宽永本）为底本，以诸本参校，古注用的是三国的王肃注。

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本书系中国集中优势美术考古研究者资源，突出新一代研究群体崛起，围绕*发现大量实物图像资料与文献资料，聚焦特定历史地理区域宗教艺术与民众信仰主题，运用*研究方法，撞击鲜为前人涉及学术层面，择优推出重要研究成果的学术著作。