本辑共收论文六篇，另有一篇会议述评和一篇编后语。中国哲学与文化研究中心在2016年底主办了“先秦诸子的哲学与交锋”国际学术会议，本辑中的五篇主题论文即是来自于与会学者。五篇论文中，有三篇属于中西比较；一篇是偏重于文献学研究，较少涉及思想；一篇偏重先秦思想观念的阐释。

法兰克福学派主张马克思主义哲学应该从宏观世界转向人的微观世界，由关注整体人类命运转向注重个人的本质、自由和解放的探索。法兰克福学派的人学思想，正是基于此对人的境遇、命运、价值、自由和解放等问题的探讨。这些探讨不仅对我们准确理解马克思主义哲学具有重要的理论意义，而且对于我们中国现代过程正确处理现代性问题具有重要的现实意义。本书的主要内容，按照异化——批判——解放的逻辑安排了本书的主要章节。首先，本书分析了法兰克福学派人学思想所揭示的人在资本主义社会的总体异化，总结法兰克福学派人学思想揭示的在资本主义社会中人从本能到思维，从生产生活到政治活动等方面，都存在对人的控制和对人性的压抑。他们依据对现实社会的分析，认为生活世界已经殖民化，资本主义社会是一个自由和意义全面丧失的社会。其次，本书系统总结和分析了法兰克福学派所揭示和批判的资本主义社会对人的控制的多种方法。*后，本书梳理和分析了法兰克福学派的人的解放构想。

本书上编九章，分述郑玄易学产生的社会背景及郑氏的人生历程，详述其易学思想的渊源，进而分论郑玄易学中的天道观、象数论、象数义理并重且兼顾训诂的易学诠释方法，最后总论郑玄易学的学术价值。下编为对历代学者所辑出之《周易》郑玄注的“通释”。（改版书）

本书的主题文章来自2017年11月24-28日，第十四届国际舍勒思想研讨会。本次会议由国际舍勒协会、中国现象学专业委员会和中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心合作主办，会议主题为“均衡时代中的舍勒与亚洲思想”，共有来自德国、美国、意大利、法国、英国、俄罗斯、爱尔兰、比利时、奥地利、韩国、中国等七十余名舍勒研究的专家学者与会。

本书立足于1800年前后的德意志思想史，围绕着青年黑格尔和浪漫派（以谢林为核心）对“有机体”（Organismus/organism）概念的理解，剖析其作为一种审美现代性话语的思想实质，并认为这一概念对于德意志民族的自我理解、也同时对于审美现代性话语具有构成性意义。

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1.精核其文献，以明于真伪源委。 \n2.见闻现状，以证明信仰仪礼。 \n3.作者小柳司气太是日本“对道教真正研究的奠基者”。“在甚多陈腐的汉学者中，他是具有全球观念的研究者。” \n \n \n《白云观志（附东岳庙志）》记述了白云观和东岳庙各方面的情况。在卷一白云观小志中，作者引经据典考证了白云观从唐代建立到清代的发展历史。卷二白云观记事，记述了历代方丈、道士小传、斋日、道观之区别、授戒、道士之生活及宗规、方丈资格、经济的状况、道教分派。卷三诸真宗派总簿，共记八十六派。卷四白云观碑志，收录了明正统时至民国十七年的碑文。卷五为东岳庙志，分小史、碑志、方丈、东岳庙与白云观之异同四部分，并附七十六司说。卷六东岳庙七十六司考证，七十六司指的是俗传的地狱中的各衙门。卷七补汉天师世家，从五十代天师记起，到六十一代天师止。附录为白云观调查报告。