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本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。廊下派间接地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也接受苏格拉底的观点，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。不管廊下派如何对待苏格拉底，他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有点滴的借鉴意义。

荷尔德林诞辰200周年之际，宾德尔选编了这本论荷尔德林的个人专集，收入论文12篇，汇集了著者本人对荷尔德林研究的重要成果。 全书分为“专题论述”和“作品分析”两部分。专论部分有从思想渊源上研究荷尔德林与唯心论的关系，有理论上探讨荷尔德林作品中的语言与真实，有从艺术形式上阐述荷尔德林颂歌诗节的特色，有从阐释学的角度诠释荷尔德林诗歌中家乡形象与寓意以及对人的解释，也有从修辞学层面上对荷尔德林作品中名字象征的解读。作品分析部分既对荷尔德林的代表作《和平庆典》、《拔摩岛》作详尽分析，也对一系列作品中频繁出现的女主人公第俄提玛离别母题进行综合阐释，著者通过析赞歌草稿《你们，牢固建造的阿尔卑斯山》，揭示了诗人理想中的家乡，还对短诗《哈尔德之角》、《生命的年岁》、《生命的一半》进行分析，向读者呈现以长篇赞歌的韵律形式创作短诗的范例。作者研究的题目和内容非常广泛，有助于加深我们对诗人荷尔德林作品的理解，并提供了可供借鉴的研究方法。

本书是作者历年研究先秦人物和思想的论文集，共收录论述炎帝、黄帝等30多位历史人物和思想的41篇文章，基本上涵盖了先秦时期*具影响力的政治家、军事家，尤其是思想家，涉及春秋末至战国时期“百家争鸣”思潮中儒、墨、法等几乎所有学术流派和主要代表人物。

《论占卜》是古罗马著名政治家、雄辩家、法学家和哲学家马库斯·图留斯·西塞罗的代表作之一，写于公元前44年，分为两卷，主要采用对话和阐释的形式，对占卜的起源、功能和类别等进行分析，并提出了占卜在古代所处的重要地位，详尽展示了作者对于占卜的看法和洞见。

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互联网自产生以来，伦理问题就伴随出现。对互联网伦理问题的研究首先针对的是互联网伦理失范问题，如网络黑客问题、网络知识产权问题、网络信息污染问题、网络违法犯罪问题、网络沉溺问题、网络隐私权问题、网络暴力问题等等。针对这些问题，互联网的各种立法规范相对滞后，即使有较为成熟的立法规范，在互联网这个虚拟的世界也难以发挥其效用，因此，从伦理道德方面的研究和规范受到学术界的关注和重视。互联网是生态的，是多元共生，它具有层次性，具有自身内在的运行特点和运行逻辑。互联网庞大产业链上的每一环节，都有其生态位，发挥着不同功能。国内外的发展实践充分证明，任何单一的治理方式都难以对处于不同生态位的互联网各部分发挥作用，只有运用技术、法律、伦理等手段协同治理，才会营造一个健康的网络环境，惠及每一个互联网参与者或利益相关者。

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儒家超越精神是儒家人生信仰的根本所系，它远绍三代文明，孕育于殷周之际，创立于孔子，成形于孟子，代表着儒家士大夫的终极关怀，并对中华民族精神产生了深刻巨大影响。对于儒家超越精神的探索是当代儒学热点问题，港台新儒家提出“内在超越”说，引起了学界广泛与持续的关注与讨论。本书认为，港台新儒家的内在超越说具有过于浓重的理学色彩，而对于儒学史的整体关注不够，尤其是对于儒学在创发期的超越思想的特色挖掘不够，不加鉴别分梳地将理学诠释等同于先秦儒学本身，使其对于儒学超越精神的判断出现偏差。为此，本书探本溯源，从殷商开始，探索儒家超越精神的起源与流变，并力图对于儒家超越精神的内涵与形态做出新的总结与归纳。本书主要研究了殷商的巫术宗教的特征及其对轴心期的影响，殷周之际宗教变革与人文精神关系的重新解读以及西周伦理宗教研究，制礼作乐的过程与思想内涵，从《易经》到《易传》与易学思想在轴心期的突破，孔子的天命观、孔子与巫术文化的关系以及孔子的中道超越观，并从心性论与气论相结合的维度，重新解读孟子的超越观念。

《中国都市圈发展报告2018》通过数据统计研究，针对我国都市圈发展的实践经验和存在问题，提出都市圈综合发展质量监测评价指标体系。《中国都市圈发展报告2018》共分为十一章，从国内外都市圈概念定义与划定标准开始，总结国内外区域协同治理的不同范式与经验，阐述我国都市圈战略的形成历程与新导向，提出我国都市圈战略的总体思路和工作建议，确定我国都市圈的划定标准及识别范围，依托国家新型城镇化大数据公共服务平台分析我国都市圈的发展特征与问题、构建都市圈高质量发展指标体系、提出都市圈分类引导的对策建议、判断都市圈发展的未来趋势。《中国都市圈发展报告2018》适合城镇化建设领域的学者、专业人士及决策人员参考，也可供从业人员及相关领域学生阅读。